剔塵除垢是什麼意思

Ⅰ 掃塵除垢的五種功德 掃塵除垢的五種功德有什麼

1、可以令自己的心地清凈沒有煩惱。

2、可以讓他人心地清凈沒有煩惱。

3、諸天的天王天人，護法天神對你生歡喜心，歡喜你這個愛好清潔的人。

4、喜歡掃地的人，來世會長得漂亮端正。

5、喜歡打掃清潔的人死後會升天。

6、所以不要小瞧掃地這個事，更不能小瞧在寺院里掃地的人。因為佛法不離世間法。

Ⅱ 和尚為什麼總是掃地

佛門有首偈子：「掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地。人人都把心地掃，世上無處不凈地。」

這「掃心地」的功夫來源於《大佛頂首楞嚴經》卷五。

掃地的功用是什麼?它所含的深義又如何解釋呢?

一是「降伏我慢心」，是因為人都有貢高我慢心，覺得世界上「我」是了不起、高人一等的，不懂得尊重別人，這種心態其實就是做事情的最大障礙。若能快樂、自在地做一般人認為下賤的工作；也就是降伏了貢高我慢的心。

二是「干凈可以使人的心定下來」，是因為把家裡或工作環境打掃得窗明幾凈，不僅自己的心能感到清凈，也會讓經過者或使用者的心清凈；心一清凈，自然心就定下來了。

三是「掃掉心裡的垃圾」，是因為我們的心裡有很多垃圾，如貪心、嗔心、慢心、疑心……心裏面的垃圾多了、煩惱多了，人也就整天糊里糊塗的。「掃地、掃地、掃心地」，心地的垃圾掃干凈了，心地就清凈了。若達到《清靜經》所說的「寂無所寂」，才算清凈到了家。

這是佛陀與****周利盤特迦的對話。據說周利盤特迦「憶持如來，一句伽陀，於一百日，得前遺後，得後遺前」，「憶」是記憶；「一句伽陀」就是一句偈；「伽陀」是音譯，意思就是偈，通常是四句話。意思是說，佛教周利盤特迦一句伽陀，他在一百天之內，都沒有辦法把這偈語讀熟，前面一句學會了，後面便忘記；後面一句學會了，前面又忘記了，始終沒有辦法記下來。

由於周利盤特迦無法「憶持」佛陀所教的「伽陀」，在這種情況下，慈悲的佛陀把周利盤特迦帶到一個很清凈、安靜的房間，指著房內的掃帚，告訴周利盤特迦：「既然沒有辦法記憶四句偈，就只念『掃帚』好了，這樣應該不會忘記了。掃帚是用來掃灰塵的，我們心當中有很多無明、煩惱，使寶鏡蒙塵，也應該把它掃去。」

佛陀的這段話是深含義理的：「寶鏡蒙塵」是理，「掃地」是事，理和事是相通的，既然理上不能了解，佛陀就教導他先從事上用功，從外而內，借著掃地來顯理。所以，如果是下下根機的人，只有從事上做、從事上修。例如，借著不斷掃地來契悟，即所謂「掃地、掃地、掃心地，心地不掃，空掃地。」我們心中有貪、瞋、痴等污穢，便有種種塵勞境界，所以必須藉事顯理。當專心在能掃這個心和外面所掃的境時，事上就到達最高的境界，忽然，理就能顯現出來；所以法是圓融的，可以從事上修，也可以從理上契悟，到最後事理一如。釋迦世尊教周利盤特迦念「掃帚」，即是從事上入，時間一久，慢慢就能由事到理，從事顯理。接著，佛又告訴周利盤特迦「掃帚的意義就是除去塵垢」，進一步教他除垢。垢就是我們心當中的塵垢，除去外面的塵垢之外，還要除去心當中的塵垢，心中的塵垢除盡，智慧也就開了。

佛陀依他的根器，而教導他：「教我安居，調出入息，我時觀息，微細窮盡，生住異滅，諸行剎那，其心豁然，得大無礙，乃至漏盡，成阿羅漢。」佛先教他念「掃帚」、「除垢」，再進一步體會除去了外面的塵垢之外，還要除去心中的塵垢，而周利盤特迦也確實找到了這一條修行的道路。所以周利盤特迦就說：「佛問圓通，如我所證，返息循空，斯為第一。」

掃帚掃塵，塵雖去而帚跡猶存，如何處治乎?你不妨「朝日掃心地，掃帚越不凈，欲要心地凈，撇下掃帚柄。」「如人擔物，兩頭俱在則停穩，脫卻一頭則偏也，若兩頭俱脫去，和擔子也無，卻要本來處。」這與禪宗所謂「能所雙亡」同出一轍，此法適於上上慧根人。

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Ⅲ 成語掃塵出垢意思

「掃塵出垢」不是成語，「掃」開頭的成語如下：

掃除天下 掃除：消除，肅清。肅清壞人，安定社會。
掃地出門 比喻將壞東西徹底清除出去。也沒收全部財產，趕出家門。
掃地以盡 比喻破壞得徹底。也比喻面子、威風丟失干凈。
掃眉才子 掃眉：婦女畫眉毛。舊指有才華的女子。
掃榻以待 榻：床。把床打掃干凈等待客人到來。對客人表示歡迎的意思。
掃地俱盡 指徹底干凈，毫無存留。
掃地無遺 指徹底干凈，毫無存留。同「掃地無余」。
掃地無余 指徹底干凈，毫無存留。同「掃地俱盡」。
掃鍋刮灶 指傾其所有。
掃墓望喪 掃除墓地，以待人死入葬。指酷吏必當有惡報，指日可待。
掃穴犁庭 掃盪其居處，犁平其庭院。比喻徹底摧毀敵方。
掃穴擒渠 掃盪巢穴，擒拿賊首。

Ⅳ 內心世界小和尚掃地是什麼意思

掃塵除垢。
想到舍已為人，把別人都清掃干凈了，自己卻在無言中消失。
掃地掃地掃心地。掃地在佛教里更代表的是讓一顆心更干凈，更清凈，更平和安靜。心靜下來，智慧才能升起。
剛來那會，小和尚掃地，身在掃地，心一會一個念頭，飛到了紅塵中。10年後，小和尚變成了老和尚，依然在掃地，但是他的狀態是，掃地歸掃地，認認真真把門前的這塊地掃好。這太重要了，觀自在本人啊。

Ⅳ 掃陳,指的是掃除

掃塵，指的是掃除陳年積垢。

小年掃塵的意義：

農歷臘月二十三小年。從這一察枝雀天開始，人們將正式開啟「過年模式」，家家戶戶都會忙著為過年做准備：掃塵土、祭灶王、擦玻璃、貼窗花。

掃塵習俗在我國由來已久，據《呂氏春秋》記載，早在堯舜時代就有春節前掃塵的風俗。古詩中也有說：「茅舍春回事事歡，屋塵收拾號除殘。」

塵土的「塵」與陳舊的「陳」同音，所以歲尾掃塵既表達了人們清除塵垢、驅除病疫的心願，也蘊含著除陳布新、辭舊迎新的期望。再者，掃塵不僅僅是要清除搭衫家中看得見的塵土，也寓意著打掃心室，去除自己內心的煩惱，令內心清凈光明。

了解了小年掃塵的意義，就讓我們認真敗早整理房間，掃塵除垢，迎接新春的到來吧。

Ⅵ 掃塵的由來及寓意

掃塵的由來：據《呂氏春秋》中說，中國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。

特別的是，撣塵時要用稻草和一根比人的身高還長的木棍紮成長掃把，將房子屋樑上、牆角的灰塵和蜘蛛網等臟東西打掃干凈。然後把那些稻草留著，等除夕夜吃完年夜飯後，再點燃稻草，供男人們跳「火墩」。

掃塵的寓意：掃塵不僅有掃走病痛和煩惱，祈求新的一年幸福安康的美好寓意。

掃塵同時也證明了中華民族的團結和友好，反映了中華民族的凝聚力，更證明了我們中華民族是一個整潔干凈的民族，人們都能夠在新的一年中對未來充滿美好的期待和憧運顫憬，深刻的反應了為了未來美好奮斗的精神。

打掃房間方法

一、擦門窗玻璃時，可先把洋蔥去皮切成兩半，用其切口摩擦玻璃，趁洋蔥的汁液還未乾時，再迅速用干布擦拭，這樣擦後的玻璃既干凈、又明亮。

二、白色的門窗、床單等，可用淘米水進行浸泡沖洗，具有明顯的除垢去污和增白的效果。

三、將一聲軟布放在涼的濃茶水中浸透，用它擦洗桌椅等傢具，可使傢具光亮如新。

四、臉盆邊上的積垢，可用一小撮亂頭發蘸點牙膏擦試，可很快除去積垢。

五、茶壺和茶杯內壁上的茶垢，可用細紗布蘸點牙膏擦拭，一擦就掉。

六、各種容器上的油污，可先用廢報紙擦拭，再用鹼水刷洗，最後用清水沖凈即可。

七、將一些廢白紙燒成灰，用其擦拭碗、碟、杯等瓷器，去污效果極佳。

八、鋁鍋、鋁盆、鋁勺等鋁製品上的污垢，可用食醋塗擦，這樣擦過的鋁製品既光潔照人，又不損傷其表層。

九、廚房灶面瓷磚上的污旦粗物，可用一把雞旁遲敗毛蘸溫水擦拭，一擦就凈。

Ⅶ 釋迦牟尼佛有一位弟子叫周利盤陀伽,佛陀讓他背誦掃塵除垢四個字素材立意

修行人也要時時掃出內心的塵垢

Ⅷ 釋迦牟尼有一位弟子掃塵除垢語文作文 題目

周利槃陀伽的故事

佛陀在世時，有一個跟隨佛陀出家的徒弟，他的名字就是周利槃陀伽。
周利槃陀伽天性愚笨，對佛陀的講經說法，始終不能領悟其意趣。佛陀知道他不能以解門而入道，於是傳授他一套咒語，讓他時時刻刻誦咒不輟，從此行門下手最終也能趨向菩提大道。
無奈，此周利槃陀伽確實愚笨無比，不僅大段的咒語念誦不下來，即便最短的三兩言的咒語，也無法成誦。
周利槃陀伽在佛陀僧團中被安排作清潔工作，每天手持掃帚，清掃地面，可以說是掃帚不離手。
慈悲而又具有無窮智慧的佛陀，觀察周利槃陀伽的根機後，於是傳授給他一套特別的法門，告訴她只要依此法門，一門深入、常時熏修，定得佛果。
這個法門就是念誦「掃帚」，因為掃帚是周利槃陀伽日不離手的工具，而看著這個工具念著這個工具，不會使心念游移。可是，開始周利槃陀伽還是無法順利的念誦「掃帚」，他念了「掃」，就忘了下面的「帚」；念了「帚」，就忘了下面的「掃」。
但是，周利槃陀伽對佛陀有著絕對的、無可動搖的信心，他堅信佛陀為他指示的這個法門，是自己得以解脫的最妙法門，也是他自己最後的機會。自己的愚笨來源於過去生過去世的罪業，自己只有以精進努力的修行，來洗刷罪業，才不會辜負佛陀的恩德。
周利槃陀伽就這樣一遍又一遍的念著：掃……帚、掃……帚、掃……帚，……
就這樣日復一日，「掃帚」的聲音已經綿綿密密地不斷迴旋在周利槃陀伽的四周，他已經習慣了這樣的情景，他也已經不再去想、甚至可能已經完全忘記了為什麼要念這個「掃帚」，這已經成為他完整生命的一個不可以缺失的部分了。
在念誦「掃帚」的第二十七天，這是一個事前沒有任何預兆的早晨，伴著天上逐漸稀疏的星辰，周利槃陀伽照例用手中的「掃帚」掃去地面的落葉和其他浮塵，口中無聲的念誦著「掃帚」，這個聲音輕柔的從口中飄出，緲緲的鑽入耳際，輕盈地落在周利槃陀伽的心上，然後再次輕柔的從口中飄出……。
太陽不知不覺從地面躍出，將她溫暖和煦的陽光灑向大地，一抹陽光鑽過濃密的樹叢和枝葉，落到了周利槃陀伽的身上，同時強烈的光線一下子刺射了周利槃陀伽的瞳仁，他像被光線灼傷了一樣抖動了一下身體，突然他一下子領悟了所有存在的意義，這個世界對他來說已經沒有了秘密，他洞悉了隱藏在所有存在現象之中的本原。
一個愚笨的周利槃陀伽，一個謹遵佛陀教導的周利槃陀伽，已經超越了凡俗生存的狀態，而成為了一個偉大的聖哲。從此恭列於佛陀的諸多大弟子之中，圓瑛法師在《彌陀要解講義》中這樣介紹周利槃陀伽：「於三七日，將一把無相掃帚，把心地見思煩惱，掃得乾乾凈凈，得阿羅漢果，具足辯才，義持第一。可見修行，不怕愚鈍，只怕不肯發心。若肯發心，下愚可得上智，但誦掃帚，亦能證果。如若念佛，豈不成佛，此其證也。」
周利槃陀伽的故事應當帶給我們很大的啟示吧！

Ⅸ 除塵滌垢的解釋

滌：滌盪；垢：污垢。清除灰塵，滌盪污垢。 比喻春梁 掃扒宴運除祥仿一切 黑暗 勢力 。也比喻清除舊的不合理的事物。

Ⅹ 掃塵除垢用潮汕話怎麼說

筅頭孬。宏嘩念
掃塵除垢使用潮汕話是筅頭孬，潮蘆虛汕話的無好頭筅，筅頭孬、筅筅去，滾開的意思。
無一不是筅囤的意義的延伸，所蔽困以，筅囤就是掃塵除垢，是比喻，對居室來一次大掃除。