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⑴ 請葯師佛的一些問題

一般住居皆設有神案組，當然世俗的供佛行為用於保障生命財產安全，佛祖的聖像請回家供奉早晚拜拜，可以保平安，但是，各位應該知道佛像請回家以後的後遺症有多少，又應該如何安放才可保平安呢？

1.佛像請回家後不管是否供在神桌或書桌、書櫥上，首先應該剪一張紅紙（紅色避邪）（7寸直徑）墊於佛座下，以示吉祥。

2.佛像如是以掛圖的形式，應該剪一張一元大小之紅紙貼在佛祖蓮座上或座位上，以示吉祥選初一、十五、卯時）。

3.佛像請回家千萬不可以當貴重古董看待，而鎖在保險櫃內，這是最不恭敬的。否則會使家裡大小不平安心（孩子多感冒）。

4.佛像的質材不必計較，只要庄嚴為原則。

5.佛像的安放處不要在房間卧室內，以免晚上多夢。

6.佛像不要一見到就買或請回家，佛像越多，家人的心越容易造成多心。

7.佛像不要隨便丟棄於不潔凈的地方。

8.佛像帶在身上的，可以一同去廁所方便。

9.佛像老舊不要的應請到寺廟，或用金紙一同燒化（初一、十五奉送回歸本位）。
10.佛像放在車上應面向前看前方。

11.佛像不要隨便放在佛桌內抽屜中。

12.小佛像如要放在佛堂桌上應用小盤子墊紅紙。

13.佛像或保身符掛像不要亂丟棄卧室內。

14.佛像紙類掛圖，千萬不可捲起來，否則會引發你的頭痛。

15.佛像如有損壞破裂，應該用金紙選擇一、三、五、七、九日中在日光下燒化（用水果更佳），送他們歸回本位（雙日雙時亦可）。

16.佛像或十字架（正心）都具有同樣的效力（有以下的說法：佛即心，耶穌亦是心；神是心，天亦是心；信耶穌得永生——博愛的心，永遠不生不滅，信佛——不生不滅，萬法唯心，有信心者能得永生，沒有信心者，仙佛難度）。佛像的眼神、手指如有損壞應該及時修補重畫，否則家中罹患同樣的怪病。（例手指斷亦可用紅紙捲起來接好，若是身上裂開，至少用紅紙貼起來，或剪成手形補好）。

⑵ 供奉葯師佛有什麼講究

摘要 葯師佛像的選擇：很多人都不認識葯師佛，其實葯師佛對於經常去佛教寺廟的居士以及信眾而言並不陌生。一般而言，寺廟的大殿里都會供奉著三尊佛，一尊是釋迦牟尼佛，手中拿著缽，位於大殿的正中央。身邊兩旁的分別是東方凈琉璃世界的教主葯師佛以及西方極樂世界的教主阿彌陀佛，阿彌陀佛手中拿著蓮花，葯師佛手中拿著塔或者是葯珠。通過這樣的講解，相信大家對於葯師佛一定不會陌生。對於葯師佛像的選擇，我個人而言也是因人而定，在中國市面上流通的大致有兩類。一種是以繪畫為主的葯師佛像，一種是以雕刻為主的葯師佛像。對於流通最廣而言，還是雕刻的最為流行。現代科技非常的發達，佛像的製作工藝也在不斷的提高，現行的葯師佛像有陶瓷的、木雕的、樹脂的，樣式都非常的精美。但是現行的佛像都是非常的暴力，選擇佛像一定要根據自己的經濟能力，力所能及的去選擇。千萬不要聽人家忽悠，說請佛像不能講價錢。我個人認為，佛像的迎請，如果感覺價錢太高，也可以根據現有的行情來進行估算，然後再選擇適合自己的佛像。（因為現在中國各地的佛像流通處，對於佛像價格的制定都非常的高，總是以6，8，9作為結尾。什麼299,288,286之類的，希望大家盡量不要上當。）如果你的經濟能力比較好，還是建議大家應請具有收藏價值的佛像，如沉香的、紅木之類的。因為佛教不僅自己要供奉，還可以流傳後世。如果你的經濟能力僅是一般或者是沒有達到一般，就要根據自己的經濟能力而定。（這里要說明一點，在理論上而言，並不是佛像的質量越好，所代表的功德就越大。其實功德是靠自己的身口意修出來的，即使你再有錢，不去好好的修學葯師法門，也沒有什麼功德而言。雖然你沒有錢，但是你能如法的修持，你的功德就會無限的大。所以還是建議大家根據自己的能力，去選擇適合自己的葯師佛像作為供養。）

⑶ 這個佛的塑像，是什麼佛

一般每遵佛的造像都會有所不同：
迦葉佛傳說是釋迦牟尼前世之師，其塑像往往騎一獅子。
葯師佛：亦稱「大醫王佛」。發願拔除眾生一切痛苦，在寺院中其像常與釋迦、彌陀二佛並坐，稱為三尊。
阿彌陀佛：密教稱為甘露王，能接引念佛人往生「西方凈土」。
觀世音：西方三聖之一，化身很多，常見的有白衣觀音、千手千眼觀音、十一面觀音、四臂觀音、騎獅觀音等。
文殊師利：即文殊菩薩，塑像多騎獅子，頂結五髻，手持寶劍。
普賢：四大菩薩之一，其形象多騎白象。
大威德怖畏金剛：又稱威羅瓦，藏傳佛教密宗五大金剛之一。
金剛土垂薩：又稱金剛手，為藏傳佛教密宗百部本尊之共主。
度母：藏語為「卓瑪」，亦稱救度母，藏傳佛教密宗依救度八難而成的一類本尊佛母。
大黑天：藏語為「瑪哈噶拉」，為大日如來因降魔伏惡所示憤怒之形。

樓主所示圖片為釋迦牟尼佛的造像！

釋迦摩尼佛像釋迦牟尼，通常有五種造像姿勢：
(1)成道像。結跏趺坐，左手橫置雙膝上，結定印，右手置右膝上，掌心向內，手指指地，表示大地做證，為解救眾生不惜犧牲一切的言行。
（2）說法像。結跏趺坐，左手橫置左膝上，右手向上屈指做環形，名為「說法螢」。
（3）布施像。站立姿勢，左手下垂結與願印，表示能滿足眾生一切願望；右手屈臂上伸結施無畏印，表示能夠施於眾生勇氣和無畏精神。
（4）降生像。童子形象，上身赤裸，下著短裙。左手指天，右手指地（佛經稱，佛祖降生後，即向東西南北各行七步，並以右手指天，左手指地，同時做大獅子吼："天上地下，唯我獨尊。"所以，造像中凡為此種手印者，均為釋迦牟尼降生像。）
（5）涅磐像。即卧佛像，根據其涅磐情形塑造。右則面南而卧，右手支頤，自在安詳。

⑷ 求教各位師兄，我在卧室請了阿彌陀佛，釋迦牟尼佛，葯師佛，觀音菩薩，文殊菩薩，普賢菩薩，地藏菩薩，

以下內容摘自聖嚴法師《學佛群疑》，希望能夠對您有所幫助，謝謝！

這是常常被人問起的問題。也就是說在家學佛需要設置佛堂嗎？如果需要，又應如何設置？

這要看各人的情況而定。如果住處很小，或者住於公家宿舍，與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那隻有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置於相當的位置，不必設置香爐、燭台，也不必供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當然可以設置共同的佛壇或佛堂；如果僅是自己一人虔誠學佛，則不可由於表現特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤。

如果全家之中，僅自己一人學佛，也當比照住於公家宿舍的辦法，否則會引起家庭的口角。不要由於學佛，而使家人對佛教產生惡感、嗔嫌。如果全家信佛、學佛，或者你是家長，或夫婦共同學佛，而家中尚有裕余的空間或裕余的房間，最好能夠設置佛壇或佛堂。

如果設置佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目瞭然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至於風水師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的卧床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其他用途。

最好卧室不設佛像，床上不要打坐、拜佛、誦經；如果只有一間房子，最好平常將佛像用布遮蓋，禮拜之時，要把床鋪整理整齊、清潔，再揭開佛像；如果除了床鋪沒有任何位置，坐在床上，也可以做為修行場所。總之，是以恭敬、清凈心來做到肅穆、庄嚴的程度為原則。

如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安於正位，其他神像祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭台。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩聖像之後，他們也能成為三寶弟子，得到佛法的利益。等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。

至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中並不需供奉。如果仍要供奉，則可置於佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。

家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、葯師佛，任擇其一即可。如果已經有了佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果聖像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。

請購了佛菩薩的聖像之後，一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言，開光儀式並不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應遍在，而以聖像作為致敬的物件，若無聖像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的物件。通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應；但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在於聖像本身。所以，聖像是否開光並不重要。

在釋迦世尊住世的時候，因為佛去忉利天為母說法三個月，人間的弟子們思念佛院，所以，為其塑了像來供養，其中也沒有見到有關開光的記載。至後世，乃以經、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不過隆重的儀式能使更多人起敬生信，所以後來漸漸地有了各種各樣的供養儀式，而開光就是其中的儀式之一。因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信眾舉行開光儀式。這猶如學校開學、公司行號開幕、建築物落成時所舉行的開幕剪綵等儀式一般，是為了慎重地向大眾宣告，所以舉行儀式。

至於個人在家庭供養佛菩薩的聖像時，並不需要昭告社會大眾，所以也不一定需要舉行開光儀式，只要以虔誠心、恭敬心將聖像安置供奉，然後以香、花、水果等供品供養，日日不輟，使其保持新鮮、整齊、清潔，就能顯出聖像所在的神聖氣氛，藉此以引發修行者的道心。

為了保持室內空氣新鮮，所燃的香，以精細、清香為原則，家庭佛堂一次以一炷香為宜，不要大把地燃燒香燭，以免造成室內空氣的混濁。香類以自然的檀香、沉香為佳品，不宜用化學香料或動物香料調制的線香、棒香。現代家庭的佛堂，可以電燈代替蠟燭，且應常常清理供桌、香爐、燭台，換新供品，至少該保持沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物。每天最好應該有定時的早晚課誦，至少早晚也須燒香、供水。外出之前，到家之時，也當先在佛前禮拜，以表示感謝、恭敬、繫念之心。

補充一點：
阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、葯師佛為「橫三世佛」，一般釋迦牟尼佛居中，阿彌陀佛居右，葯師佛居左。

南無本師釋迦牟尼佛！

⑸ 師兄你好，我需要的是釋迦摩尼佛，葯師佛，阿彌陀佛，材質是樹脂的或者是其他，不要畫像，大小在30厘米以

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⑹ 家中如何供奉葯師佛

（1）葯師佛像的選擇：很多人都不認識葯師佛，其實葯師佛對於經常去佛教寺廟的居士以及信眾而言並不陌生。一般而言，寺廟的大殿里都會供奉著三尊佛，一尊是釋迦牟尼佛，手中拿著缽，位於大殿的正中央。身邊兩旁的分別是東方凈琉璃世界的教主葯師佛以及西方極樂世界的教主阿彌陀佛，阿彌陀佛手中拿著蓮花，葯師佛手中拿著塔或者是葯珠。通過這樣的講解，相信大家對於葯師佛一定不會陌生。對於葯師佛像的選擇，我個人而言也是因人而定，在中國市面上流通的大致有兩類。一種是以繪畫為主的葯師佛像，一種是以雕刻為主的葯師佛像。對於流通最廣而言，還是雕刻的最為流行。現代科技非常的發達，佛像的製作工藝也在不斷的提高，現行的葯師佛像有陶瓷的、木雕的、樹脂的，樣式都非常的精美。但是現行的佛像都是非常的暴力，選擇佛像一定要根據自己的經濟能力，力所能及的去選擇。千萬不要聽人家忽悠，說請佛像不能講價錢。我個人認為，佛像的迎請，如果感覺價錢太高，也可以根據現有的行情來進行估算，然後再選擇適合自己的佛像。（因為現在中國各地的佛像流通處，對於佛像價格的制定都非常的高，總是以6，8，9作為結尾。什麼299,288,286之類的，希望大家盡量不要上當。）如果你的經濟能力比較好，還是建議大家應請具有收藏價值的佛像，如沉香的、紅木之類的。因為佛教不僅自己要供奉，還可以流傳後世。如果你的經濟能力僅是一般或者是沒有達到一般，就要根據自己的經濟能力而定。（這里要說明一點，在理論上而言，並不是佛像的質量越好，所代表的功德就越大。其實功德是靠自己的身口意修出來的，即使你再有錢，不去好好的修學葯師法門，也沒有什麼功德而言。雖然你沒有錢，但是你能如法的修持，你的功德就會無限的大。所以還是建議大家根據自己的能力，去選擇適合自己的葯師佛像作為供養。）

（2）葯師佛教的擺設：選擇好了適合自己的葯師佛像之後，就要選擇地點來進行安置。在中國，一般人都會認為選擇佛像的安置，必須走風水的路線。其實不然，在佛教之中，認為風水是迷信。所以在安置葯師佛像的時候，應盡量的選擇清凈、優雅的地方。清凈優雅地方的選擇，應該根據自家的房間格局而定。總之一句話，一定要在家中，以至誠心來選擇清凈優雅的處所，來安置佛像。切忌，佛教的上面，不要放置任何的雜物，對於佛教一定要尊敬。到了晚上，或者是誦經、禮拜完畢，最好是以一塊紅布或者黃布，將佛教的頭遮住。因為家中的小孩子不懂事，有時候會光著身子在房間內的各處走動，為了避免不必要不恭敬，我們一定要防微杜漸。

（3）葯師佛像供品的擺設：選擇了適合自己的佛教之後，以至誠的心安置妥善之後，就應該考慮供品的擺設了。以漢傳佛教同行的供品擺設而言，佛教的庄嚴，需要香、花、水、燈燭、水果。對於香而言，最好是買一些比較好的香去供養佛。對於花而言，最好是選擇鮮花。如果沒有鮮花，選擇一些乾花亦是可以。對於水而言，最好是礦泉水或者燒開的白水。記住，供佛一定要用專門的杯子，在佛具店這種杯子很多。對於燈燭而言，最好是用差蠟。為什麼特別推薦茶蠟呢？因為茶蠟的下面會有小水杯，這種水杯上面點燃的茶蠟，可以避免火災的發生。對於水果的選擇，一般也是以市場上能夠見得到的水果為准。一般而言，供養的水果不宜太多，最好是簡單點。以什麼作為參照物呢？譬如供養三種水果，每種水果選擇一個或者三個即可。水果早晨放上去之後，最好是晚上就拿下來。因為供佛的水果，最終還是要被人所吃。考慮到這一點，還是要把水果及時的拿下來，避免水果放置時間長被氧化而被人食用，給家人帶來身體上的危害。

⑺ 請問誰知道這尊佛像是誰

這具佛像是"葯師琉璃光如來"。
區分佛像的方法要是看他手裡的法器，這個佛像手裡拿是的缽，就是"葯師琉璃光如來"。如手裡拿的是蓮花，則是"阿彌陀佛"。本師"釋迦摩尼佛"的像多是結手印,無拿法器的。其它的佛菩薩都有其相應的法器代表的。你從網下查找對比下就會認識了。希望能幫到你。
南嘸消災延壽葯師佛！！！

⑻ 請問這尊是什麼佛我家有一尊銅佛像，是好幾年前在古玩市場里請來的，請知情者告訴我佛像的名字。

是（葯師琉璃光佛）。手持葯缽。你仔細看看。缽里是不是生出葉狀葯物。

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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意

（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）

⑼ 葯師佛 文殊普賢菩薩可以放在一起供嗎

葯師佛、文殊菩薩、普賢菩薩可以放在一起供，都是佛教的，根據位置的大小，比如說佛要放在最高的位置上，菩薩次之，護法——像韋馱菩薩、伽藍菩薩是再次之。這樣有個層次，因為要有大小，這個不能亂來。就像人似的，你有父母，父母有父母的位置，你有你的位置，你下面還有你的孩子的位置，所以要分出等級，這叫順孝道，有恭敬心、有大小。

• 怎麼請佛像

請佛像，比如說，在地上撿了一個樹葉，看這個樹葉就是佛。這樣回去供，因為心裡有佛，它就如法了，沒有任何儀式，也不要開光。開光靈，不開光更靈。我們信佛，就信個虔誠，哪怕是個土塊，我們也當成佛來供養。佛本來就是空王，空而不空。見到一張紙，它就是真實的，我們就虔誠地拜，就可以了。

心真誠了一切都成。就是一個木頭疙瘩，你把它雕成佛像，你供養，誠心虔拜，那木頭疙瘩它都會給你講法的，是不是？這個佛像，供一天了，它有一天的功德；供十年了，雖然佛像舊了，但它含有十年的功德。如果這個佛像送給別人，別人就有了十年的功德。有時候請個新佛像，這個新佛像非常新，但它可能就只有一天的功德。

佛法是這樣的，是通過對佛有了信心，從而對所有眾生都有信心，對萬事萬物都有信心，都當成佛看，這就是佛的教育。佛並不是說要你皈依我，你就是對的，而是皈依萬事萬物它（本具）的佛性，這是佛的本意。