樹脂像女媧娘娘

① 現在女媧娘娘塑像在什麼地方

在目前中國，有以下幾個地方都在宣傳女媧的歸屬：

1.陝西平利縣：多部史書中記錄的女媧的故里，生態縣。當地也保留大量關於女媧的傳說和足跡，有女媧山和女媧廟。出士了大量的遠古時期的陶片。

2.河北省涉縣：宣傳起步早。

3.甘肅天水秦安：傳統說法上的「女媧故里」

4.山西晉城澤州：宣傳較弱，建有「華夏女媧文化園」

5.河南周口西華：有個女媧捏土造人的女媧城
這些地方應該都是有女媧娘娘塑像的…

② 《封神演義》中，女媧娘娘聖像究竟何人所造為何能讓紂王「神魂飄盪」

在封神演義中，女媧娘娘為上古正神，她生有聖德，又有補天之功，所以受到人間香火祭祀。此外，女媧還是封神世界中的聖人，與老子、元始天尊、通天教主等屬於同一個級別，擁有先天至寶山河社稷圖、招妖旛等，可謂神通廣大、法力無邊。

除此之外，封神中的女媧還有一個優點，就是異常的美貌，原著用這樣的文字形容她：＂容貌端麗，瑞彩翩躚，國色天姿，婉然如生；真是蕊宮仙子臨凡，月殿嫦娥下世。＂而最主要的，是女媧娘娘的美貌竟能將閱女無數的商紂王迷戀得＂神魂飄盪，陡起淫心＂，理由竟是＂朕貴為天子，富有四海，縱有六院三宮，並無有此艷色＂。

而最蹊蹺的，就是在紂王進香之時，忽一陣狂風，捲起幔帳，現出女媧聖像。這里一個＂忽＂字用得好，說明有人躲在暗中施法，用風捲起幔帳，好讓紂王瞧見女媧容顏。而這個聖像，顯然不是工匠們的作品，必定是那人作法將女媧真容栩栩如生展現在紂王眼中，從而導致他＂淫心陡起＂，回宮後朝暮思想，寒暑盡忘，寢食俱廢，每見六院三宮，真如塵飯土羹，不堪諦視。

那麼究竟是誰在搞鬼？

其實仔細推敲一下，這個人的法力神通應在女媧之上，否則豈敢造次？而且，此人心機深沉，智謀無雙，還應是商朝滅亡的最大受益者。我們知道，封神大戰之後，截教分崩離析，闡教大獲全勝，元始天尊得到最後的封神權，而且元始天尊擁有隔空施法的神通，他的那些弟子經常會＂心血來潮＂，其實就是師父給他們傳遞信息。

所以基本可以推測，紂王見到的那尊女媧聖像，應該是元始天尊點化的虛幻之相，而非出自工匠之手。

③ 摶土造人的女媧，甩泥巴的藤條有什麼不同

盤古開天闢地之後，清氣上升成天，濁氣下降為地，天地間便有了自然和生機。

但在一場由水神共工和火神祝融的“爭霸賽”中，共工怒撞不周山，頂天立地的柱子便被撞毀，天地一時塌陷，洪水猛獸等來到人間，殘虐生靈。

上古正神女媧娘娘取五湖四海之山水，煉出了五彩神石，成功將“窟窿”補住。

女媧娘娘補天後，拯救了天地，自然萬物也恢復了原有的寧靜和秩序。

天地大道進入有序運行之後，女媧娘娘只要閑下來，就會覺得有些孤獨。相傳，此時，天地間只有她和聖人伏羲哥哥。

有一天，當內心的孤單再次湧上心頭後，女媧娘娘來到了一條小河邊散步。

忽然間，女媧娘娘看到了自己的影子在清水中顯現。

神話傳說中，女媧娘娘用手捏出的人天性聰明、也很高貴富有；而後來用藤條摔出的人就相對普通平凡，愚笨貧賤些。

但有一點，女媧娘娘所用的這根藤條也不是普通之物。有文學作品中稱，盤古天開闢地之後，女媧娘娘來到昆侖仙山，看到仙山之上的一根藤條上，長了7個葫蘆。

神話傳說中，鴻鈞老祖和女媧娘娘等上古神仙，用這些葫蘆，煉出了紫金葫蘆，招妖幡等先天神器。

女媧娘娘還將這根仙藤留在了身邊。後來這根仙藤，還意外發揮出了大作用，成為女媧娘娘“大批量”造人的重要工具。

至今，民間百姓還常會稱自己為草木泥土之人，以表達對女媧娘娘的由衰感激之情和對天地的謙卑恭敬之心。

④ 誰有女媧娘娘聖像圖

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⑤ 遠古時候的造人之神女媧娘娘，冒著生命危險補天，有何目的

因為當時天空坍塌，洪水灌入人間，女媧娘娘不忍看到人間生靈塗炭，所以才冒著生命危險補天。

女媧時代，隨著人類的繁衍增多，社會開始動盪了。後人將水神共工氏和火神祝融氏在不周山大戰，結果共工氏因為大敗而怒撞不周山為由，銜接女媧熔五彩石以補天等一系列轟轟烈烈的動人故事。

女媧補天是一個神話傳說，但是越朴實的神話，還原最早期民間的生活和理想就越可信，但是其實跟科學也是沒有關系的。

⑥ 神話里女媧娘娘是什麼神仙

神話里女媧娘娘是創世女神。

女媧不但是補天救世的英雄和摶土造人的女神，還是一個創造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。她開世造物，因此被稱為大地之母，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。

軼事典故

女媧和伏羲時代的民族，正好處於母親氏（部）族社會，向父系氏（部）族社會過渡的時期。處在這個時期的華夏民族，基本上是按母親的世系進行傳承的，所以就在漢文古籍中便說她們：「只知其母、不知其父」。

只是當時民族，也正在逐步向父系社會過渡。於是他們才會推舉出像伏羲那樣，被後世敬奉的男性始祖來，並且將這位男姓始祖描繪成，是「神」和女性結合後降生的，具有神奇力量的「神人」。

⑦ 女媧是什麼樣子啊

女媧的形象：

就女媧形象而言，基本是一個造物女神的形象，而女媧從「未知」到「蛇身」形象的完成，則與兩漢時期的改塑密切相關。在戰國中後期的楚地，女媧似乎沒有形成一個較為固定的外在形象；更准確的說，在是時人們的心目中，尚沒有出現一個被社會普遍認同的女媧形象。

「人頭蛇身」的女媧形象，多與「人頭蛇身」伏羲的形象並存於漢代畫像石之中。山東嘉祥武梁祠畫像石屬於東漢時期。迄今為止，最早出現可能是女媧形象的是湖南長沙馬王堆西漢墓出土的帛畫，上有一「人首蛇身」神像，郭沫若等學者認為是女媧像，但也有學者持不同意見。

(7)樹脂像女媧娘娘擴展閱讀：

女媧介紹：

女媧，中國上古神話中的創世女神。又稱媧皇、女陰，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會並建立婚姻制度；因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。

女媧不但是補天救世的英雌和摶土造人的女神，還是一個創造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西 。她開世造物，因此被稱為大地之母 ，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。

⑧ 《封神演義》中，女媧娘娘聖像到底何人所造呢

在《封神演義》中沒有說女媧聖像是何人所造，但是不難猜測那一定是商朝建立之初的時候被人間帝王下令建造的。關於這一點猜測其實根本就不算是猜測，這是必然的事情。商紂王前去祭拜女媧聖像在《封神演義》中就可以看得出來，那是傳統，而不是一些民間人所傳的偶然行為。

這種感應能力，和建造聖像的人沒有關系，主要是因為女媧的身份和實力太強大了。以她和人類的關系，再加上她聖人的實力，想要感應出與自己有關的事情，那是再簡單不過的事情。綜合而言，女媧娘娘的聖像具體是何人所造，在書中並沒有說出來，不過這也不重要，肯定是眾多工匠所造的。