凈水機靈山廣西

㈠ 贊靈山管理好寫作文

1. 求一篇寫靈山的作文 450字

車溪，聞名如見景，是個世外桃源，是水的故里，在那幅立體的畫面里，有一隻古老的水車車「吱呀吱呀」的響著，那畫面如一個古老的傳說，經久不衰地延續著她那動聽歌謠。

那種畫面是夢里才會出現的，勾起人們對寧靜的嚮往，不錯，那裡的確是個讓心靈棲息的好地方。 車溪的水是柔的，就像那天邊的涼雲，清新而自然車溪的山是柔的，少了些讓人觸目心驚的懸崖峭壁，卻多了那份醉人的綠，是那麼沁人心脾，散發出令人神往的魅力車溪的水車是柔的，任意讓溪水從她的身上淌過，緩緩的移動著，低聲吟唱著大自然的旋律。

試想當你劃著竹排行在著碧波之上，迎面吹來了習習微風，與清山綠水相伴，是何等的愜意，真有那「舟行碧波上，人在畫中游」的意境。 車溪是位溫柔的姑娘，靜靜的坐在那兒，向藍天白雲吐露著心聲，向溪水訴說那動人的故事，向青山吟唱著那娓娓動聽的山歌。

風，輕輕的，輕輕的吹拂著這位美麗的姑娘，吹散了她頭頂的烏雲，讓燦爛的陽光撒滿姑娘的全身，鋪上了一層閃閃的金光。 車溪沒有那份雍容華貴的美，卻擁有那純朴的美，純純的，彷彿世間沒有什麼能夠與之媲美，似乎不會被任何東西所污染，想必她一定是上帝心中那塊神聖的凈土。

2. 描寫廣西靈山的特色作文300字

中國的古籍中荔枝最初稱作「離枝」。據考證，一般認為荔枝是源自中國南部的野生森林。廣東、廣西及海南的原始森林中仍然可以找到野生的荔枝樹。在靈山縣伯勞鎮有兩棵野生荔枝，當地人叫山荔或酸枝，志書又稱其為火山荔。從植株形態、果皮龜裂片形狀、果實肉薄且包不過核、肉核難分離以及味酸等特徵來看，它們是原生的，是栽培荔枝的原種。

又有史料記載，公元前二世紀漢朝劉邦稱帝時，南海尉趙佗以荔枝進奉。公元一世紀的《民物志》、三世紀的《廣志》中，荔枝都是作為嶺南物產登錄在冊。由此可見，荔枝在中國南部的栽種和生產已有兩千年的歷史。

在宋朝，靈山香荔在中國物產和文學史上曾兩度閃射耀眼的光彩。著名文學家蘇東坡從海南島的儋州流放地北歸逗留合浦期間，品嘗了從靈山送去的這一佳果後，留下了膾炙人口的「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人」的千古佳句。宋神宗皇帝吃過大理寺丞梁世基從西江南岸老家送去的這一珍品後，欣然賜詩：「橫浦江南岸，梁家間世賢。一株連理木，五月荔枝天。」[1]

編輯本段產地環境

靈山縣位於廣西南部沿海環北部灣經濟區的腹地，東鄰浦北，南接合浦，西連欽北，西北及北部與邕寧、橫縣交界，地處北回歸線以南，屬南亞熱帶季風氣候。縣內以丘陵、平原為主，土地肥沃，河流縱橫，山川秀麗。靈山大部分的土地是花崗岩赤紅壤和沙頁岩赤紅壤，土層厚度在1米以上的佔90%以上，PH值、有機質含量、含氮量、含磷量、含鉀量都很適宜荔枝生長，是栽種荔枝比較理想的土壤。一年中太陽輻射強，日照充足，氣候溫和，無霜期長，雨量充沛，十分適宜各種亞熱帶水果的生長。由於得天獨厚的水土和氣候條件，靈山是最適宜荔枝生長的黃金地帶，出產的荔枝風味品質特別優良。[1]

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3. 按春夏秋冬的寫靈山的作文

靈山風景區地處太行山東麓，距豫北淇縣城西北10公里，游覽面積10平方公里，《封神演義》第一章寫的殷紂王降香女媧宮，就在靈山。

靈山寺坐落於群山環抱之中，峰巒拱翠，龍虎二山保駕，靈山、饅頭山前後呼應，晝似蓮花怒放，夜如眾星捧月。山岩嵯峨，曲溪清泉，峰迴路轉，步移景遷，綠樹紅花，百鳥歡歌，亭閣相映，景色優美，可謂「靈山抱妙寺，神泉滌心埃」。

據明代《淇縣志》記載，靈山寺創建於梁普通年間（公元520）年，由曾任昭統寺大統、綱領全國僧尼40年的高僧、朝歌人法上始創。唐開元年間重修，是淇縣創建最早的寺院之一。

寺以靈山為主，故名靈山寺。 唐、宋時期是靈山寺鼎盛時期。

這期間寺院所轄面積近35公頃，高僧200餘人，古磬陣陣，木魚聲聲，遊客雲集，香火旺盛。靈山寺名聲遠揚，驚動朝廷，唐高宗永徽六年（公元655年），曾召見寺院長老法如到長安垂詢佛事。

明代山東副使裴騫專程從山東來游靈山寺，並寫有《游靈山寺記》一篇、詩三首傳世，明代主事李繼先隱退湯陰，聞靈山古剎水石甚佳，專程來游。他感慨地寫道：「今寺唯靈山吾不厭之，而有言張之，何耶？是以其地之盛而自為可奇也耶。」

明代縣令於慧曾把靈山寺概括為靈山十景：一曰危岩少進，二曰群峰聳翠，三曰列柿流丹，四曰一徑蓬壺，五曰半岩風雨，六曰九天鳴佩，七曰巨崖走蛟，八雙劍橫秋，九曰東海龍吟，十曰西山虎嘯。景景如詩如畫，繪聲繪色，淋漓盡致。

靈山寺自然景觀優美，人文景觀迷人。堪稱華夏奇觀，天下一絕的女媧峰就在靈山寺。

靈山寺虎山山峰前有一座70多米高的女媧峰，頭挽發髻，面慈目祥，身著舒袖褒衣，雙肘曲於胸前，庄嚴肅穆，回眸大地，恰似在觀覽人間的真善美和假丑惡，又若為芸芸眾生默默祈禱，真乃天開地設，鬼斧神工。 女媧何以在此仙棲？相傳，當年女媧摶黃土造人，並煉五彩石補天，折斷鰲足支撐四極，治平洪水，殺死猛獸，使天下百姓得以安居。

爾後，她來到靈山修真，與天下人共頤晚年。一日，殷紂王到此降香，祈國泰民安，目睹女媧尊容，頓生歹意，在女媧宮前留下淫詩。

女媧見後怒不可遏，離開行宮，跑到南山山巔，面對蒼天大地長嘆：「我創造人類，同此涼熱，誰知紂王不行正道，競敢羞辱於我，是可忍，孰不可忍！」時值今日，女媧仍矗立於此，目視人間，因此，世人就把此峰叫作女媧峰。 與女媧峰正對的建築是女媧宮，人們為祭祀她，在此修建了女媧娘娘廟。

據明以來的《淇縣志》記載，女媧宮歷代皆有修復，現在的女媧宮是近年來修復的。此宮面闊三楹，雄偉壯觀。

宮內奉彩塑女媧巨像。女媧是上古一位神通廣大的女神，被世人尊稱為創世神，始祖師，保護神。

農歷三月十五日，是女媧娘娘的聖誕日，她往火雲宮朝駕伏羲、炎帝、軒轅三聖而回，看見粉壁上紂王題寫的詩句，柳眉倒豎，即遣蘇妲己毀其江山。 女媧創建了婚姻制度，她嫌用捏土造人太慢，便把男子和女子們配合起來，讓人們懂得「造人」的方法，依靠自己的力量去傳宗接代，繁衍下去。

因此，這位中國的第一位媒人，被後世尊奉為媒師，那些結了婚而沒兒女的，紛紛到此求子。 孕育峰是大自然賜給靈山寺的又一絕妙之作，相連的兩個山頭，酷似一個睡美人，秀發飄飄，神態安恬，隆起的腹部孕育著古城朝歌古往今來的文明，有詩贊曰：「從未見過孕育姿，獨有靈山占風流。

枕山卧霧語是花，面風對雨情為柳。靜中懷抱日月星，夢里總思人間秋，誰言萬代孕無果？分娩紅日照九州。」

在靈山山腰處有一個天然石窟，高8米，深30米，洞內鍾乳石形成數尊栩栩如生的佛像貼於崖壁，非常神秘，別有洞天，故名古佛洞。相傳，此洞是靈山寺大佛修煉成真處。

入洞口的山壁上有一高約2米的大型天然佛像，面目慈祥，兩耳垂肩，體態豐滿，形象逼真。由於洞口狹窄，入洞時必須貼佛心而過，故曰：「佛心有我，我心有佛，佛心人心，心心相印。」

因此人稱此佛為相心佛。古佛洞口鐫一則迴文聯，耐人尋味：「靈山寺山靈，古佛洞佛古」。

此洞窄長，曲徑奧妙，靈氣幽幽，宛如迷宮，令人神往。貼壁擠身進洞，洞內涼氣襲人，清爽異常，奧妙無窮。

仰卧下滑而出，頓覺身心爽快。民諺曰：「每逢到靈山，必鑽古佛洞，若問因何故？健身又去病。」

「鑽鑽佛爺洞，一輩子不生病。」所以遊客無不進洞領略其妙。

據明代《淇縣志》載，淇縣有八大景：「淇園竹翠、勝水流清、鹿台朝雲、鉅橋夜月，紂窩灘聲，朝歌野色，青岩仙境，靈山龍泉。」其中靈山獨占兩景即「勝水流清」、「靈山龍泉」。

靈山山奇水秀，山壑石隙中，淙淙叮叮，泉涌不息，古人謂之勝水流清。 靈山龍泉說的是靈山黑龍潭，位於寺院的西北側500米處。

這里奇峰幽谷，山勢挺拔，泉涌澗飛，碧波盪漾，景色宜人。千百年來，文人騷客紛到沓來，滿眼畫意，滿腹詩情，留下許多華彩詩篇、摩崖石刻。

明代御史孫征蘭在壁立萬仞處留下詩雲：「山卓碧雲插漢，泉滃綠玉飛花，三仁六七賢聖，靈傑千古同嘉。」據載，在明代以前，這里就建有龍王廟。

廟下有三洞，洞口鑿有龍頭，泉水由此流出，聲音湍急，山谷回應，宛如龍吟。 靈山寺後有一河流，名曰玉。

4. 五年級按方向順序寫靈山經厲的作文350字

昨天，我和爸爸媽媽還有威威哥哥等三家人一起去靈山大佛。我們開了三個小時，終於達到了目的地。到了景區，我們先去看了九龍灌浴，講得是佛祖剛出生的時候，九條龍為他洗澡的故事。表演完了，我們去接了一瓶靈水，據說喝了能給人帶來好運。

接著重，我們去了廣場喂鴿子。我把飼料倒在手上，再舉起手來，各自便爭先恐後地飛來吃飼料。剛開始，我有點害怕，過了一會兒就不怕了，有一隻鴿子還飛到了我的肩膀上。 喂完了鴿子，我們就去吃飯了。吃晚飯，我們先去上香，然後寫了祈福牌，祝願全家健康平安。

下來我們就去摸佛手。佛手好大啊，有三層樓那麼高。摸完了佛手，我們就去看大佛了，大佛很高，有88米，加上底座，共有110多米，是亞洲最高的大佛。看完大佛，我們去了邊上的梵宮。梵宮里非常漂亮，裡面有精美的花瓶、鮮艷的壁畫和彩色的燈光，高高的屋頂，真美啊！美的讓人陶醉。

5. 描寫廣西靈山的特色作文300字

中國的古籍中荔枝最初稱作「離枝」。

據考證，一般認為荔枝是源自中國南部的野生森林。廣東、廣西及海南的原始森林中仍然可以找到野生的荔枝樹。

在靈山縣伯勞鎮有兩棵野生荔枝，當地人叫山荔或酸枝，志書又稱其為火山荔。從植株形態、果皮龜裂片形狀、果實肉薄且包不過核、肉核難分離以及味酸等特徵來看，它們是原生的，是栽培荔枝的原種。

又有史料記載，公元前二世紀漢朝劉邦稱帝時，南海尉趙佗以荔枝進奉。公元一世紀的《民物志》、三世紀的《廣志》中，荔枝都是作為嶺南物產登錄在冊。

由此可見，荔枝在中國南部的栽種和生產已有兩千年的歷史。 在宋朝，靈山香荔在中國物產和文學史上曾兩度閃射耀眼的光彩。

著名文學家蘇東坡從海南島的儋州流放地北歸逗留合浦期間，品嘗了從靈山送去的這一佳果後，留下了膾炙人口的「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人」的千古佳句。宋神宗皇帝吃過大理寺丞梁世基從西江南岸老家送去的這一珍品後，欣然賜詩：「橫浦江南岸，梁家間世賢。

一株連理木，五月荔枝天。」[1] 編輯本段產地環境 靈山縣位於廣西南部沿海環北部灣經濟區的腹地，東鄰浦北，南接合浦，西連欽北，西北及北部與邕寧、橫縣交界，地處北回歸線以南，屬南亞熱帶季風氣候。

縣內以丘陵、平原為主，土地肥沃，河流縱橫，山川秀麗。靈山大部分的土地是花崗岩赤紅壤和沙頁岩赤紅壤，土層厚度在1米以上的佔90%以上，PH值、有機質含量、含氮量、含磷量、含鉀量都很適宜荔枝生長，是栽種荔枝比較理想的土壤。

一年中太陽輻射強，日照充足，氣候溫和，無霜期長，雨量充沛，十分適宜各種亞熱帶水果的生長。由於得天獨厚的水土和氣候條件，靈山是最適宜荔枝生長的黃金地帶，出產的荔枝風味品質特別優良。

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6. 靈山游記作文

林蔭小道，九丈瀑布，花繁葉茂……一切都是那麼淋漓盡致。

山澗小溪，索橋深谷，名勝古跡……一切都讓人們流連忘返，在心中烙下一幅靈秀的畫卷——靈山。天空一片白茫茫的，微風與斜雨輕輕撫弄著車窗「啪啪」作響。

在這種斜風細雨中來登山是再好不過得了。忽的，一種「嘩啦啦」的聲音由遠而近，不用說靈山到了。

穿過一座紅漆白磚的城門。看到了十八尊羅漢石像，十八個羅漢像形態各異，各有專長。

近看栩栩如生，遠看好似真人。剛走過十八尊羅漢像，就有一個巨大的蓮花池在雲霧中若隱若現，我並不著急慢慢地欣賞著，讓它自己展現在我面前。

蓮花池由從大到小的蓮花圍成了一個圓，而在蓮花的上方便是一個巨大的噴水柱，最上面則是一個巨大的從雲中伸出的手和一個玉瓶，真乃令人嘆為觀止，巧奪天工。原來，這手是觀音之手，玉瓶也是觀音之玉瓶。

凈水從雲中傾瀉而下，其勢氣真是奪人心魄。一陣微風吹過，雲霧漸漸散去，我們走進了神秘又幽靜的靈山。

首先在我們眼前的是「黑白道」。「黑白道」寓意人生好壞，警示世人。

走出黑白道，剛進山，滿眼就被綠色充滿。岩石是綠的，水是綠的，連光也是綠的，是那麼溫和。

踏著青苔路，順著小溪一路而上，循著先人的足跡，和鳥蟲鳴叫一切都是那麼美好。暢游名勝靈山寺，投幣取一心之願；佛光普照，照人心亮堂。

轉入靈山，聞一水聲，便匆忙循聲而去。路遇一石有九尺方圓，上方刻一盤龍，化作九，謂之「九龍石」。

聲勢大，翻一巨石，便可觀其景。一瀑布從數丈高的懸崖飛落至深潭之中，好個飛瀑流濺。

溪寬，水急，聲大，耳鳴心怕腳下震之，水花飛濺，水霧繚繞。定睛一看，潭中有一塊巨石，傳為觀音打坐之福地。

拾級再上，見一廣場，場中端站十二生肖，面貌各異，形態逼真，近看口吐甘泉，人畏之怕之。不久，便已登頂。

金頂之上風之大，峽之深，不可言語。旁有茶園，清香撲鼻，輕拈一葉，沁人心脾，令人心醉。

此雖好，卻寒風刺骨，不久便別路下山。路遇一墓，狀似蓮，墓誌銘贊其死者，潔之，明之，愛之。

此乃靈山寺一任住持之墓，法號蓮花大師。過一浮橋，其又有「福橋」之稱。

浮橋過後。見一雕像，乃明太祖朱元璋，高大雄偉，漢白玉砌成令人崇敬。

綠霧映百花，清風伴柳霞，澗水冷而清，幽靜無前後。瀑布索橋，奇跡古勝，一切皆靈山。

這次靈山之旅雖已結束，我卻久久不能忘懷。

7. 默靈山公園作文600字

今年暑假，我們一家來到了無錫靈山。沿著郊環湖路行駛了20分鍾，遠遠看見一座釋迦牟尼的高大青銅立像矗立於太湖之畔的小靈山上，在夏日的照耀下，祥光熠熠，暖意融融，那就是蓍名的靈山大佛。

無錫靈山勝境規模宏大，氣宇軒昂。始建於1994年，由神州第一大佛——靈山大佛，千年古剎——祥符禪寺，大型動態音樂器雕——九龍灌浴，富麗堂皇——梵宮，以及諸多佛教文化景觀組成。

其中，最大吸引人的便是比四川樂山大佛高17米的靈山大佛。大佛採用錫青銅製成，高達88米，加上三層裙樓基座，總高101.5米。佛顏微笑，俯視眾生，右手施「無畏印」表示除卻痛苦，左手施「與願印」代表給予快樂。整個佛形態庄嚴圓滿，安詳凝重，顯現慈悲法相。

觀賞完大照壁，走過五明橋，穿越五智門，沿著菩提大道，來到祥符寺前的廣場。只見一隻龐然大手銅雕，外形輪廓和盡寸與靈山大佛右手完全一樣，為其復製件，號稱「天下第一掌」。佛手高舉，撐起一片藍天。「佛手」與「福壽」諧音，故有「摸摸佛手，增福添壽」之說。在佛手前，旅客們依次撫摸，與佛親近，祈佛賜福。我也擠進人群，虔誠地撫摸佛掌。

到了靈山勝境，不能忘記去抱抱佛腳。我們跨過祥符寺大門檻，經過天王殿和大雄寶殿，沿登雲道，拾217級石階而上，進入佛教文化博覽館，再乘電梯便登上靈山大佛的蓮座。這是靈山勝境最高處，登高望，憑欄臨風，近觀靈山景區全貌，遠眺太湖湖光山色。一舉兩得，何樂而不為？

這就是無錫靈山大佛的風光景色！時近黃昏，我們才依依不捨地離開了靈山勝境。

8. 美麗的靈山作文100分100字

美麗的靈山

我的家鄉在吉林省四平市，這里的景觀很多，有南湖公園。英雄紀念塔。英雄廣場……可是，我最喜歡的卻是風泉山莊。

山莊是我三爺建的，非常美麗。星期六，我三爺叫我去山莊玩，我非常開心，因為那裡特別美，我坐著我三爺的車，來到了山莊。

一來到山莊，首先映入眼簾的是一草叢美麗的花。這里有多少野花呀！有串紅。掃帚梅。石柱子花……還有很多叫不上名的花。風一吹，陣陣花香撲鼻而來，就像身上噴了很像的香水似的，特別香。

沿著草叢來到了「昆蟲樂園」，這里有很多昆蟲，有螞蚱。扁擔鉤。蟈蟈。螳螂……這里是昆蟲們的家，我和我小叔總來這里捉昆蟲，很好玩。我慢慢地閉起雙眼，聆聽著悅耳的音樂：蟈蟈在「蟈蟈」地叫，知了在「知了」地叫……

聽著昆蟲們的歌曲，來到了山上的森林，這里種著許多果樹，有山裡紅。123蘋果。桃子……都特別好吃。

吃著美味的水果，我們就走到了一個大水湖。我們劃著船，船身的顏色引來了一群蝴蝶和蜻蜓，它們跟著我們的船，我們看到，它們都很開心。

我愛我的家鄉四平市，我我更愛風泉山莊！

9. 贊美廣西靈山散文詩歌

漢賦、唐詩、宋詞、元曲，把你描繪得活靈生動。在煙雨歲月里，在華夏的豐碑里，在歷史的長河中，在邛水河畔聳立於偉岸的您——永靈山，我們永遠的靈山。

人們的目光拂過幾千年的歷史塵埃，卻定格在三穗永靈山，為您揮毫，為您歌唱。遠遠看去，永靈山就像一隻金蟾長眠於雲霧之中；近觀，恍惚如一個灰暗巨大的蛇頭，俯視著平靜的邛水河。

永靈山位於三穗縣北靈山村，原名北岩。海拔約800多米，山高約150多米。

山頂大霧無痕，白雲繞頂，風嚯嚯如梵聲而得此名。峭壁疊韻，古木依斜，一條蜿蜒曲折的石板小路從山腳盤繞直到山頂。

松竹碧翠，甲綠豐婉，白雲縹渺，故有「靈岩疊翠」之美譽，為三穗縣城八景之冠，在宋朝時，就以此山命名為「靈山縣」。古人有詩雲：「翠嶂重疊石嶙峋，僧竂禪院誦佛經。

香風飄逸梵鈴響，渾如靈山拜世尊。」近代詩人周伯庸游永靈山也有詩雲：疊翠靈岩萬仞樓，蒼茫煙樹雨初收。

是誰描出天然畫，賽過丹青第一流。站立永靈山山頂可以觀看三穗縣城全景風貌，觀看南來北往的車輛穿梭不停，百里群峰盡收眼底。

半山腰上一座大雄寶殿金碧輝煌，氣宇軒昂，有一種駕駛佛塵的感覺。山頂有一座佛殿叫「甘霖寺」，始建於清康熙元年（1662年），山嶺盤旋曲折，峭壁聳峙，俯瞰足下，是白雲彌漫，環視群峰，雲霧繚繞，那彎彎曲曲的幽曲小徑，就象是仙女的綵帶飄落在山坡上，只要是你致生此地，卻有自於一種空靈虛幻的境界。

相傳有一年大旱，田壩龜裂，秧苗枯萎。於是，鄉親們殺豬、宰羊登山求雨，當日天降大雨，人們都覺得十分靈驗，就改名為「雨靈山」。

因雨和永諧音，故「永靈山」。站在靈山之巔可看百里風光，青峰如岱，風吹來，有一種神仙欲醉的感覺，雅興正濃時，揮筆寫了這樣一副對聯： 靈山舒穗渚，邀萬里雲來，跌宕群峰堪極目； 邛水付清樽，任千年客醉，逍遙一步可登天。

攜一縷煙雲任風吹亂我的思緒，遙望天邊的雲層，心間彷彿開出一朵燦爛的花，用相思凝成文字，寫一首清詞，放在存封的記憶里與同時光變老…… 靈山頂上，古時的大廟宇、高閣已經沒了終影，晨鍾暮鼓也隨流水遠去，再看看山頂門柱上寫有這樣一副對聯： 永靈水秀，文武輩出源三穗； 甘霖鍾瑟，佛光普照沐八方。 對聯雖然寫得沒有深度，但也能看出這里的佛光普照，曾經的香火盛旺。

再往裡面去，就是彌勒殿、觀音殿，香火繚繞，有人在繞佛誦經。 這里是三穗縣城最高處，四周茫茫，一望空闊無邊。

天氣晴朗之時，可一眼望到清江。永靈山東吸瀟湘之水，西引滇沼之魂，南沐清江之秀，北溫舞陽之靈，四野遊目馳懷。

永靈山以石峭絕壁而遠近聞名，站在靈山頂上，四處風景如畫，煥然一新的三穗縣城盡收眼底，看邛水流去，聽錦瑟飛聲，萬里群峰游來，綿延不斷。這里地靈人傑，古有詩人吟句，千古絕唱；有將軍金戈鐵馬，馳騁疆場，文采渾然，古風猶存。

極目遠眺，群山萬木蔥翠，有如一種站在白雲上飄然的感覺，腳下是林徑盤旋，舉手沾青雲滿袖，張口可吞吐雲煙，彷彿在騰雲駕霧，飄飄欲仙。站在高處尋思古人，即興時賦詩一首： 登高遠望水連天，躍上靈山百步懸。

放眼神州觀世界，揮毫翰海撰乾元。 雲飄石徑欺林瘦，風繞蘭亭笑客顏。

游者不知何處去，文峰筆下正耕田。 我曾在卷帙浩繁的文字里尋找，尋找過往騷客的足跡，尋找一段存封的故事，尋找一句對靈山的贊美，再找一段對靈山的千古注釋，雖遺憾又慶幸，慶幸的是找到古人的詩句，遺憾的是沒有找到靈山的故事。

曾經的幾多煙雲，都與靈山參與了歷史，也與靈山改變了歷史，甚至開創了歷史。茫茫風煙，滾滾塵雲，靈山的兒女李元春筆墨一揮而中進士，李漸鴻開卷得舉人，楊至成鐵馬一揚，中原逐鹿，成就多少英雄豪傑，就是靈山普渡，一時間，三穗天地動容，山河改色。

是靈山敲響了土匪的喪鍾；讓土匪在這里永遠消失，是靈山還原了平靜的河流，是靈山孕育了這座小城，是靈山為青年男女終成眷屬，從此，這座高聳的孤山成為千古絕唱。因為這座山的靈氣，多少學子在這里成就了夢想，多少人們也擺脫貧窮好夢圓成，從此，這里的人民生活富足多彩，在不輕意間，因為一個人、一件事、一座山、一條河而改變，靈山，就是一座改變命運的奇山。

靈山，聚天地之靈氣，挽日月之光華，風景這邊獨好。靈山的女兒沒有辜負您真誠的守望，沒有辜負您翻開「益卷之書」、「奮精進之業」、「青雲直上」深情的期待。

看吧，在永靈山腳下，一座新城的崛起，工業的繁榮，彩橋橫跨在邛水河之上，文明縣城引來八方遊客，中國麻鴨之鄉的盛名。母親的懷里，將軍的故里，一片火熱的土地上，播種了多少希望，也收獲了多少夢想，在甜蜜的歌聲中，繾綣的愛情里，我們幸福，我們陶醉。

「空山鎖霧醉人回，邛水晚霞帶夢歸，白雲平鋪千秋雪，軒窗錦瑟笛聲飛」。今日的靈山之子，正用智慧和勤勞創造人間的奇跡。

永靈山，您從遠古走來了，走得一路瀟灑，在歷史上刻下了豐碑；您又向未來奔去，一路航程，在天地間留下輝煌，無論時光的變幻，我們的心依然。

10. 介紹靈山風土人情作文800至1000字

游靈山

周六，我們一行8人趁工閑之餘，驅車遷安靈山開始了我們的踏青之旅。

靈山旅遊區位於河北省遷安市蔡園鎮境內，距遷安市區20餘公里，佔地1500公頃。該景區以淵源的歷史文化、神奇的傳說和獨具特色的奇峰、怪石、秀林、聖泉、古廟，形成了4大絕景、6大景區及28大奇觀，是一個典型的以宗教文化為特色的景區，並屬唐山八大景區之一。以山美、境幽、峰奇、石怪、水靈聞名於京東，清聖祖康熙北巡靈山，曾題「靈山秀色」匾額，昭示天下，稱靈山之景為京東景中之冠。靈山旅遊區已通過國家2A級景區驗收。

據說這塊神奇的風景區蘊含著豐富的神話故事和歷史傳說。相傳靈山乃女媧娘娘補天化石處。女媧娘娘為拯救天下生靈。在此化五彩石36501塊以補青天。補天時，其手影化作五座山峰，故靈山又稱五峰山。補天後，若干廢石棄於五峰山下。所遺五彩石千姿百態，鬼斧神工，天然造就了長壽石、飛來石、迎客石、姻緣石、石鼓、石椅等景觀；山下歷經滄桑2700年的白果樹枝葉茂盛；曲徑通幽，松濤陣陣，游歷於此，如置身世外桃源，人間仙境，令人賞心悅目，心曠神怡。

我們一行八人來到靈山腳下，首先映入眼簾得是白塔寺的山門，上書「靈山秀色」四個大字，進入白塔寺，寺內幽靜之雅遁入，一座正在建設當中的「萬佛殿」高高懸立於半山腰，凸顯寺廟氣勢之磅礴。觀賞完白塔以後，就拾級而上，進入擁有那口甜井的廟堂，傳說女媧補天遺下三眼奇井與蓮花池，稱「三步連環井九步蓮花池」，其中一眼注水不滿，冬夏皆枯；另一眼則井水苦澀，水質渾濁；而中間一眼井其深不足丈二，徑不滿三尺，久旱不枯，久雨不溢，且冬暖夏涼，恰似瓊漿玉液。常飲此水，有益健康，為靈山一大絕境，故無峰山又稱靈山。蓮花池距井九步，井中下滲之水盡聚於此。每到夏天池裡蓮花得仙水滋潤，亭亭玉立，高雅脫俗，傲然不群，儼然有君子之風。只是我們這次來之尚早，未見滿池之蓮花，但也見滿池泉水之清澈。過了古寺禪房，心懷定要領略秦始皇石馬飛騎，鞭山趕海之雄風。開始向山頂攀爬，峰迴路轉，看似不高的山峰，竟是這樣的難爬，有的地方簡直手腳並用。途徑之上，長壽石、藏寶石、和睦石、智慧石、姻緣石點綴於險峰石徑之中。相傳長壽石摸則延年益壽，藏寶石觸則招財進寶，和睦石擊則上下和睦，智慧石伏則茅塞頓開，姻緣石踏則姻緣美滿。靈山正是以山美境幽、峰奇石怪、泉神水靈而著稱。大約行至據頂三分之二處，忽見於徑旁檀香繚繞，駐睛一看，兩條石蛇盤繞巨石。古注相傳，白蛇、青蛇於此山修煉成仙去會許仙，因水漫金山，白蛇被鎮在雷鋒塔下。青蛇無奈又潛回靈山繼續修煉，為驗功力以劍劈巨石一塊，至今此石尚存。青蛇功滿再赴杭州，推倒雷鋒塔搭救出白蛇。原白塔寺內專有供奉蛇仙的大殿。蛇仙修煉的洞府和生活起居的洞口尚在，成為靈山奇觀之一。

在大家相互的督促和鼓勵下，我們終於到達了秦始皇石馬飛騎的地方。真不容易啊！親臨山頂，舉目四望，真有一眼望千里的感覺。放眼望去，到處青山翠柏，鬱郁蔥蔥。遠處群山環繞，我們攀爬的小石徑已成一條白線，蜿蜒藏於松林翠柏之中。大自然的魅力真是妙不可言，青山巍峨、怪石凸立、松柏郁蔥、古剎檐閣對視覺的沖擊使人熱血沸騰。真想把整個鬱郁蔥蔥的大山攬入懷中，盡情享受大自然的造化。

㈡ 無錫靈山大佛導游詞

作為一名樂於助人的導游，總不可避免地需要編寫導游詞，導游詞是導游員同遊客交流思想，向遊客傳播文化知識的講解詞。怎樣寫導游詞才更能起到其作用呢？下面是我收集整理的無錫靈山大佛導游詞範文，歡迎大家分享。

無錫靈山大佛導游詞範文1

各位旅客朋友們：

大家好！

我覺得，靈山大佛這個地方，成就了馬山，也成就了無錫。我周圍的太多太多的朋友，初一十五必去那裡。

我是個少根筋的人，對於這個地方，說不出它有多靈多好，但是，真心喜歡。

靈山大佛的所在地，據說是由玄奘法師命名的。相傳法師由西天取經回來，經過此地講經說法，發現那裡和釋迦摩尼得道成佛的靈鷲山極為相似，故而命名此地為小靈山，並且囑咐大徒弟窺基在此主持開法——對，你沒看錯，是大徒弟，但是，真的不是孫悟空，那個是傳說……於是，那裡便開始建造寺廟，稱為祥符禪寺，距今已有1000多年的歷史。好像但凡是寺廟，總歸要經歷戰火的洗禮，祥符禪寺也不例外，到當年修復寺廟的時候，整個寺廟已經就剩一口井了……

記得當年我們做導游培訓的時候，老師就以前說過，這個大佛的位置選的相當的好，極為貼合中國的風水說。靈山大佛是前有照（太湖）後有靠（靈山），還有兩旁扶（左邊青龍山右邊白虎山），是絕佳的風水寶地。

此刻的靈山已經和我們當年背的導游詞不一樣了，最早去靈山的時候，只有大佛，之後有了九龍灌浴，再之後有了梵宮，到此刻多了五印壇城，相信不遠的將來，還會有別的景點增加的，當然，票價也是……

好吧，我們慢慢講，但是因為開寫無錫這個系列的時候，並沒有特地去拍照，所以，大家能夠上網去找找，或者帶著這個去逛景點。

靈山大佛景區位於無錫馬山鎮，一般從市裡開車過去是40分鍾左右，如果公交車的話，一般在1個半小時左右，你也別覺得無聊，去馬山必經的是十八彎風景區，到了那裡，已經能夠看見太湖了，天氣晴朗的時候，波光粼粼，很是漂亮。我開車一般會走十里明珠堤，太湖美景盡收眼底——跑題了，回靈山。

我們此刻逛靈山，很少用走的了，基本上是景區交通，因為此刻的靈山景區實在太大，走一圈挺累的。

景區檢票口進去，就能看見景區交通車的賣票亭，貌似是25一個人，隨便坐，只要你在景區內，看好車子的方向，景點到景點間幾乎就不要動腦筋了，很偷懶的玩法，但是爭取時間節省體力。

第一站，佛手廣場。

佛手廣場，有著「天下第一掌」，很多客人都會排隊摸掌，意為沾福壽。佛手佛手即為福壽。這個天下第一掌完全就是靈山大佛右手掌1：1的復制，高達11。7米，寬5。5米，單個手指的直徑就有1米了，由此，對大佛之大也可窺一斑了。大佛的手勢是有講究的，這個右手的印相是「施無畏印」，這個手勢的表示了佛為救眾生的大慈心願，據說這個時候能使人心生安寧，無所畏懼。

佛手的旁邊，與它對應的，是「百子戲彌勒」。我是極為喜歡彌勒的，不為別的，只為那句：容天下難容之事，笑天下可笑之人。整個雕塑上，一共有整整100個栩栩如生的小朋友，據說是在考驗彌勒是否如傳說中那樣能容難容之事。事實上證明，只有心胸開闊的人才能擁有真正的快樂。我有的時候看著這個笑眯眯的彌勒，就會覺得遇見的事其實都不算什麼事，都終究能夠過去的……

順著彌勒往上看，就是祥符禪寺了。寺廟就沒有什麼好說的了，咱們繼續往前。

穿過了寺廟便是杏壇廣場了。廣場中央那個獨一棵的樹，是棵老銀杏樹，對，沒錯，老的，據說植於唐代貞觀年間，已經有將近1400年的歷史了（老妖？），而且每年都結果，號稱是祥符禪寺的鎮寺神樹。（這樣說來，看來當年寺廟留下的不止是一口井啊……）

再往前，便是登雲道。站在登雲道上，就能拍到很典型的靈山大佛到此一游的照片了。但是其實，有說法說了，有兩種地方不適合照相，一種是墓地，一種是寺廟……佛不太好照進照片的，這個我挺信的。

登雲道，一共216級台階，分為7個平台，從下往上看，只見台階不見平台，從上往下看，是只見平台不見台階，寓意是「救人一命勝造七級浮屠」。至於為什麼是216級台階，是因為佛教中認為，人生有108種煩惱和108種願望，登上了216級台階，便可拋卻煩惱，得償所願。我以前有朋友求婚，背著女朋友爬上去再爬下來，乖乖……

在往上，便是整個靈山景區的核心——靈山大佛了。靈山大佛的建成，使得神州呈「五方五佛」的格局——東方靈山大佛、南方天壇大佛、西方樂山大佛、北方雲岡大佛、中原龍門大佛。

靈山大佛是目前世界上最高大的露天青銅釋迦摩尼立像，高88米，重達700多噸。整個大佛使用了眾多的高科技，他那一個個的發髻里就藏著避雷針呢——

大佛的右手是施無畏印，這個我們之前說過了，而左手則是「與願印」，意思是滿足你的願望，保佑你平安快樂。而且，請大家要注意看啊，你有沒有發現，不論你在什麼地方看著大佛，他都是看著你的，安寧慈祥，真是「佛法無邊，無所不見」。

大佛是能夠上去的，乘坐電梯能夠上到蓮花台上，然後去抱抱佛腳吧——話說我每次考試前都會去抱抱佛腳，偶有一次沒抱，便是敗北……掩面遁走ing。

從登雲道下來，在杏壇廣場就有小交通，所以記得拿好你手上的票，不要搞丟了哦——

從杏壇廣場往下一站，就是九龍灌浴了。

這個九龍灌浴，就應是靈山景區中最為震撼的演出了。廣場的是一個大型的群雕噴泉，主體是由四個威武的大力士托起的含苞待放的蓮花，底部是白色的圓形大理石水池，九條龍和八位仙人環繞巨大的水池，噴泉的周圍還有八組鳳凰。

這個表演是取自佛教典籍《本行經》，說的是佛祖釋迦摩尼一誕生時香花滿地仙樂飄飄，他一出生就會走路，他向東南西北四個方向各走了7步，每走一步，地上便開出一朵蓮花，這個便是步步生蓮的來歷。然後他一手指天一手指地，說道：「天上地下，唯吾獨尊。」這時，天空中突然出現了九條龍，吐出水柱，為其沐浴。

故事就是這樣，這個表演被稱為「九龍灌浴，花開見佛」，因為在《佛之誕》的音樂中，巨大的蓮花花瓣會緩緩的打開，一尊7。2米高的鎏金太子佛像一手指天一手指地，從蓮花中緩緩升起，此時，九條龍的口中一齊噴射出數十米高的水柱，為太子佛像沐浴。此時，廣場四方鼓樂齊鳴，噴泉百態千姿。太子佛像會環繞一周，象徵著「佛光普照」。隨著音樂聲減弱，蓮花花瓣將包裹著太子佛像緩緩合攏。

演出結束後，周圍的八組鳳凰口中會流出凈水，稱為「八功德水」，即是「聖水」，大家能夠去喝一杯，據說能保佑平安。

如果你不是和我們一樣乘車進來的，那麼這個地方也是個匯合點。我們反著介紹一下。

從門口通向九龍灌浴的這條大道稱為菩提大道，相傳佛祖是在菩提樹下得道的，所以菩提也象徵著智慧。但是我們那裡不太適合種菩提，所以都是用銀杏樹代替。大道的中央刻著7朵蓮花，取自步步生蓮。那裡我扯個題外話，以後去看與佛有關的地方，你仔細觀察，會發現幾乎隨處可見蓮花，不管大小不管形態。在大道的兩旁地上，刻著不斷雲的花紋，這個是很傳統的中國式花紋，很多地方能見到，意為「不斷運」。

菩提大道往門口，能看見一個大型石牌樓，稱為五智門。門上方刻有佛教「六度」之「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若」六組大字。六度就是學佛之人到達佛法大智慧的六種行為准則。

「布施」即為給予，無私且不求回報，佛教將布施分為：財施、法施、無畏施。

「持戒「就是守法，遵守法律法規、行為規范、社會公德。修行者要持有最基本的五種戒律：不殺生、不妄語、不邪淫、不偷盜、不飲酒。

「忍辱」是指我們處事要安心忍性，忍辱負重，有忍力，有耐心，不魯莽，不浮躁才能成就大事業，吃得苦中苦，方為人上人。

「精進」就是奮斗，凡成就事業必要付出超出常人的努力和奮斗，要有生命不息奮斗不止的精神。

「禪定」是一種心性的修養，提高專注力和定力，做任何事情都要持之以恆，專心致志，不輕易被各類事物誘惑。

「般若」就是大智慧，是說我們為人處事要講究大智慧，講究方法，不要蠻干，要圓融，也不要耍小聰明，要誠信。

五智門的每個柱子上都有一隻威武的`石獅子，寓意獅子吼，佛教中是法音傳播四方的象徵。

好了，再往前就出門了，我們回到之前的九龍灌浴的廣場。這個廣場的周圍是轉經廊，一共有108個轉經筒。轉經筒是藏傳佛教中祈福用的法器，轉經一周等於誦經一邊，功德無量。這個就好像在西北部看見的寺廟外面掛滿彩色的經幡一樣，風吹過經幡，便是在誦讀經文。

再往前，能看見有很多鴿子的廣場，廣場上有一個紫銅鍛造的浮雕，記載著佛祖降魔成道的故事。相傳釋迦摩尼在長達6年的苦行之後，在菩提樹下打禪靜思，並發誓說「若不能洞悉宇宙萬物的道理，永遠不離開此座」。雕像的中間佛祖端坐，一手觸地，為「降魔印」，兩邊分別展示了魔王用權欲、財寶、美色來引誘佛祖，用誹謗來污衊佛祖，用魔兵來恐嚇佛祖，而佛祖巍然不為所動，經過了七天七夜，克服了金錢、權利、女色、恐懼、誹謗等障礙，最後大徹大悟了。

其實，佛教故事真的能聽出禪理，四大宗教之一是有道理的……

我們的下一站，就是梵宮。

我第一次進這個地方的時候，真的給嚇到了，乖乖，那個氣勢，那個燒錢……

我沒辦法形容梵宮，這個地方真的要親自去了才能體會……

進入梵宮是要穿鞋套的，順著人流往前走，首先進入的門廳，漢白玉門廳上方的匾額上是描金的「靈山梵宮」四個字。門廳的兩邊有一對馱六牙白象，傳說釋迦摩尼投胎至母親腹中時就是乘坐六牙白象的，而且象在佛教中也象徵著法力無窮的意思。普賢菩薩的坐騎就是六牙白象，白象的六根牙齒象徵著佛教中的六度，而四肢則象徵著四如意。

白象的後面是一對近4米高的白木雕花瓶，是東陽木雕。東陽木雕是以平面為主的雕刻藝術，從唐代至今已有千餘年的歷史了，被稱為「國之瑰寶」。

門廳的正門平時是不開的，只有在有貴客到來時候才會打開，游覽一般是從兩邊的側門進去，進去便是廊廳。

來，進去之前，我們先深呼吸，因為裡面太過於震撼。

廊廳是進入聖壇的通道，整個廊廳為拱頂結構，高18米，長約80米，中間由塔廳分隔，整個廊廳全是採用金絲楠木雕刻而成。廊廳兩旁是16根雕有東陽木雕的廊柱，而在廊柱之間是高達12米的《世界佛教傳法圖》，一共12幅，以時間為序列，以佛教的傳播、交流和當代佛教發展為主題，生動展示了佛教傳播、交流的歷史圖景以及佛教的豐富內涵。

廊廳頂部為方形套疊藻井，中央雕刻有立體蓮花圖案，各方形藻井整齊排列，布滿整個拱頂，讓人有一種舉首高望空曠遼闊的感覺。藻井七種顏色有節奏地變換，映照著卷棚間高懸的4組仕女飛天，她們容貌秀麗，體態豐盈、飛袖飄逸，或彈琵琶、或吹簫，或捧香花，栩栩如生似攜彩雲飛之欲出，讓人如臨仙境。

再往前走，便是塔廳。塔廳為八角形，四周牆面上裝飾有以「靜、信、孝、和」命名的木雕圖，形象的展示了佛教信仰的內涵。塔廳的中部，空間高度高達60米，仰天望去，頂蓋星光熠熠，繁星閃爍，空靈而深遠，彷彿置身於一片蒼穹之下。

廊廳的盡頭，是巨型琉璃畫《華藏的世界》，整幅畫是由106塊琉璃組成的，寬8米，高10米。琉璃是佛教「七寶」聖物之一，因為其「火里來，水裡去」的工藝特點，被認為是千年修行的境界化身。除卻了琉璃，壁畫中還鑲嵌了黃金、翡翠、珊瑚、瑪瑙等「七寶」聖物12。8萬顆，涉及了多種中國傳統的手工藝技術。中間的毗盧舍那佛，內胎用了500公斤的白銀，外部則是15公斤的黃金。這幅壁畫算得上是梵宮的鎮館之寶了。

再過去，就是聖壇前廳，那裡是由6個直徑近10米的穹頂構成的，由數十位代表當前敦煌壁畫創作最高水平的畫師歷時數月，將一幅幅神秘的敦煌壁畫呈此刻那裡。

整個梵宮最重要的地方莫過於聖壇，那裡是一個集會議、演出、參觀於一體的圓形場館，也是世界佛教論壇的主會場，在那裡能夠舉行2000人的國際會議。聖壇的上方是高達30米的巨大穹頂，1500盞蓮花燈隨著電腦的控制，變化出多種多樣的顏色，那裡建造者巧妙的設計，做到了「見光不見燈」的效果，讓人置身其中，感嘆奇妙無窮。

平時的日子，那裡會有《吉祥頌》的演出，利用燈光、舞台、音響，演繹了釋迦摩尼成為智者、覺者的過程，很值得一看。但是這個演出要看狀況的，如果靈山的梵宮有接待任務的話，演出是會暫停的。

主體參觀完，順著人群便可慢慢的出靈山了，這個梵宮足夠震撼了吧，進去的沒有不感嘆的。

出了梵宮，站在梵宮的廣場上，你能很清楚的看見靈山大佛、代表了汗傳佛教的建築梵宮、代表了藏傳佛教的建築五印壇城和代表了南傳佛教的建築曼飛龍塔。

我們的下一站，便是五印壇城。

「五印」是之佛的五種手印，我們之前已經提到了三種——施無畏印、與願印和降魔印，此外還有說法印和禪定印。「五印」寓意佛說法度生的五種方法和姿勢。「壇城」，在梵語里叫曼荼羅，有會聚的意思，是供奉菩薩並且修行的場所。五印壇城佔地約5000平方米，共計6層，是由藏族的能工巧匠嚴格按照傳統工藝建造的藏傳佛教風格建築。

五印壇城周圍一片清澈的水面，就是香水海。佛教認為，世界有九山八海，中央是須彌山，周圍為八山八海所圍繞，除了第八海為鹼水外，其他的均為八功德水，有清香之德，故稱為香水海。所謂的八公德，為澄清、清泠、甘美、輕軟、潤澤、安和、除患、增益，這個我們在九龍灌浴的時候也遇見過，體現了佛法的精神特色和價值好處。

我們接觸藏傳佛教十分的少，所以這個五印壇城的裡面也實在沒有辦法解釋個所以然了，只能看個熱鬧。所以，有機會還是親自進去看看的好——

出了五印壇城，整個靈山景區也基本逛完了。別小瞧了這幾個景區，連演出全部看完的話，你怎樣也得折騰個大半天，要是你還不坐游覽車，從早逛到晚都能夠。

無錫靈山大佛導游詞範文2

各位旅客朋友們：

大家好！

靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內通高101。5米。比「佛是一座山，山是一尊佛」的四川樂山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。這一神州大佛坐落於太湖之濱，左挽青龍（山），右牽白虎（山），背靠小靈山，北踏青峰，南面太湖，地理環境十分優越。

靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊，就剛好20xx塊。其中最大的有20多平方米，其他每塊銅壁板的展開面積平均4——6平方米，全部銅板展開面積可到達9000多平方米，約有一個半足球場大小。總共耗用銅725噸，焊接它們的焊縫總長度達35公里。並且還要將它們都打磨光，讓大家看不出焊接的痕跡來。壁厚為6—8毫米。再來看一下大佛的蓮花座，共有四層蓮花瓣組成，每層22瓣，共88瓣。凡捐資滿人民幣100萬元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。

有一點是值得介紹的：那就是大佛的「眼睛」。

請你們不妨注意一下，不論你走近走遠，或左或右，大佛的「眼神」似乎始終在跟隨著你，關注著你。當你愈靠近大佛時，大佛的「眼睛」似乎也是逐漸睜開、睜大……這是為什麼呢？難道「眼睛」真的會「動」的不成？其實並不奇怪，那裡絕沒有任何「神奇」的色彩，是利用視覺差產生的效果。靠的就是藝術魅力，或者說是雕塑家的藝術功力。

我們整個大佛建造運用高科技拼裝焊接而成，並且採用了完整的抗風、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然後再在現場將它們一塊塊地拼裝，焊接在一齊，使它到達「天衣無縫」的程度。

大家想一想，那裡麵包含著多少技術資料和多大的工作量呀？！盡管如此，但比起古代造銅佛的方法來說，那又不明白要省多少事了！

日本奈良有一尊古代的銅佛，叫做「奈良大佛」，已有1200多年的歷史，日本人稱之為「國寶」，其實只有十幾米（14。8）高，當時鑄造它的時候，竟動用了260萬人，為當時日本全國人口的一半。我們建造靈山大佛，最多亦但是涉及到幾百人，而且只用了三年的時間就造成了。這靠的是現代科技手段，甚至還動用了航天技術。在那裡還能夠找到許許多多個「為什麼？」。因此，參觀靈山大佛，不僅僅能夠獲得視覺上的震撼，更能增長可不少科學知識。由於時間限制，我在那裡只能談兩個「為什麼？」

第一個「為什麼」是：安裝好的大佛，為什麼是「兩腳離地」的？

這是因為靈山大佛的總體設計方案採用的就是「整體懸掛」方案。佛體銅壁板經過拼裝焊接成整體以後，是透過副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四、五千根，平均每塊銅壁板有2——3根。整個佛像相當於有四、五千隻手從裡面加以托著和拉著。這樣，銅壁板能夠鑄得盡可能的薄，節省銅料，經濟合理。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的。

第二個「為什麼」是：大佛頭上沒有看到避雷針，它能防雷嗎？為什麼？

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那裡，當然不好看！其實，大佛頭上不是沒有避雷針，而且有很多，所不同的是避雷針不是「尖」的，而是「球形」的，那就有298個發髻。人們都明白避雷針務必是尖頭的，但是，在英國及其殖民地范圍內的避雷針都是「鈍」頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊，卻保護不了鄰近地區也免遭雷擊。鈍頭避雷針的狀況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊，但因為接地良好而不受到損害，但卻能以它為頂點，有效地展開一頂錐形保護傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利於構成閃電的通道。這樣，螺形發髻的頂端，豈不正好適宜？！

正由於靈山大佛的建造，包含了這許多科技資料。因此我們能夠自豪地說：靈山大佛的建成，是我國國泰民安、國力昌盛的象徵。如果不是國泰民安，誰還有心思集中精力造大佛呢？如果沒有先進的科技和強盛的國力，怎樣可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來呢？有人會問，為什麼要把大佛建在那裡呢？

在沒有建靈山大佛之前，中國已經有四尊大佛，分別是北方的山西大同雲岡大佛、中原的洛陽龍門大佛、西方的四川樂山大佛和南方的香港天壇大佛，惟獨東方還沒有大佛。

1994年無錫市及馬山區各界人士決定修復祥符禪寺，申請在寺後山坡新建一尊高達88米的靈山大佛。原全國政協副主席、中國佛教協會會長趙朴初對新建靈山大佛十分重視，親自前來考察，並提出「五方五佛」的理論。他認為那裡位於華東經濟發達地區，加上那裡地理條件優越，坐北朝南，應對三萬六千傾的太湖，建靈山大佛將改變東方無大佛的歷史，完善「五方五佛」格局。靈山大佛開光前後，趙朴初又多次蒞臨。「五方五佛」無論從宗教、文化、藝術、科技或旅遊的角度看，都具有深遠的好處和重要的價值。從這個好處看，靈山大佛不僅僅屬於無錫，而就應是屬於華東，屬於全中國。十八、佛教文化博物館、隨喜堂、萬佛殿

靈山大佛基座上下三層，集聚著佛教文化的所有精髓。走進底層基座的佛教文化博物館，順「清涼世界」拾級而上，便可看到佛博館「鎮館之寶」——漢代金絲楠木雕刻的北京萬壽山五百羅漢堂。另有展示佛教文化、佛教藝術的佛教三大教派、三大石窟、四大名山、五方五佛，之後可乘電梯上蓮花寶座，參與「平安抱佛腳」活動，抱抱佛腳，一生平安。

抱過佛腳，從樓梯下到中層隨喜堂，堂內可博覽佛教法器，欣賞佛教詩畫，聆聽佛教經典，還可參加祈願貼金、佛光普照等特色佛教文化活動。上層萬佛殿內，供奉有近萬尊靈山大佛的真身小佛像，萬佛朝宗，氣勢恢弘。靈山勝境，山靈人靈；靈山大佛，佛大山靈！願靈山大佛給大家帶來靈氣、福氣、運氣！歡迎大家再來靈山！

無錫靈山大佛導游詞範文3

大家好，那裡就是靈山大佛，靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內通高101。5米。比佛是一座山，山是一尊佛的四川樂山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。

有一點是值得介紹的：那就是大佛的眼睛。

請你們不妨注意一下，不論你走近走遠，或左或右，大佛的眼神似乎始終在跟隨著你，關注著你。當你愈靠近大佛時，大佛的眼睛似乎也是逐漸睜開、睜大這是為什麼呢難道眼睛真的會動的不成其實並不奇怪，那裡絕沒有任何神奇的色彩，是利用視覺差產生的效果。靠的就是藝術魅力，或者說是雕塑家的藝術功力。

我們整個大佛建造運用高科技拼裝焊接而成，並且採用了完整的抗風、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然後再在現場將它們一塊塊地拼裝，焊接在一齊，使它到達天衣無縫的程度。

大家想一想，那裡麵包含著多少技術資料和多大的工作量呀！盡管如此，但比起古代造銅佛的方法來說，那又不明白要省多少事了！

由於時間xxxx，我在那裡只能談兩個為什麼

第一個為什麼是：安裝好的大佛，為什麼是兩腳離地的

這是因為靈山大佛的總體設計方案採用的就是整體懸掛方案。佛體銅壁板經過拼裝焊接成整體以後，是透過副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四、五千根，平均每塊銅壁板有23根。整個佛像相當於有四、五千隻手從裡面加以托著和拉著。這樣，銅壁板能夠鑄得盡可能的薄，節省銅料，經濟合理。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的。

第二個為什麼是：大佛頭上沒有看到避雷針，它能防雷嗎為什麼

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那裡，當然不好看！其實，大佛頭上不是沒有避雷針，而且有很多，所不同的是避雷針不是尖的，而是球形的，那就有298個發髻。人們都明白避雷針務必是尖頭的，但是，在英國及其殖民地范圍內的避雷針都是鈍頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊，卻保護不了鄰近地區也免遭雷擊。鈍頭避雷針的狀況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊，但因為接地良好而不受到損害，但卻能以它為頂點，有效地展開一頂錐形保護傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利於構成閃電的通道。這樣，螺形發髻的頂端，豈不正好適宜！

正由於靈山大佛的建造，包含了這許多科技資料。因此我們能夠自豪地說：靈山大佛的建成，是我國國泰民安、國力昌盛的象徵。如果不是國泰民安，誰還有心思集中精力造大佛呢如果沒有先進的科技和強盛的國力，怎樣可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來呢

㈢ 江蘇又一5A景區火了，緊鄰靈山大佛，有「凈空、凈水、凈土」稱號

江蘇的 旅遊 資源是很發達的，花果山就是5A景區之一，這里不僅交通發達， 經濟發展也處於我國靠前的位置，是一個經濟大省 。雖然這里的景區不像杭州城市的景區出名，但是景色卻絲毫不遜色。

在這里有一個景區我是非常推薦的，它就是拈花灣， 是一個5A級景區，是一個創新自然的 旅遊 景點，合理融入了江南小鎮特有的風格 ，有一種獨有的建築風格，感覺所處在詩人筆下的景色中一樣，如詩如畫。

這個景區的開放時間是全天，在時間上是非常充裕的我建議來這里遊玩的時間為2-3天， 因為這里美好的事物值得記錄下來的，拿上相機來是最好過了了。這里的空氣清新質量高，空氣中所擁有的負氧離子含量是非常高的，來這里遊玩可以享受到大自然的饋贈。

拈花灣禪意小鎮入選首屆「小鎮美學榜樣」名單， 這里因為地形的原因，形狀非常像五葉蓮花，然後名字的寓意沾花一笑，就有了這樣的一個名字，也是很詩意的，這里不僅有自然風光，把生活方式都融合在了一起，成為 綜合的 旅遊 度假目的地 。

這里與家喻戶曉的靈山大佛依山為鄰，所以這里可以說是一個「風水寶地」， 吸取天地間的人文靈氣。這的香月花街是這里的主題街，是體驗生活的好去處，這里的建築風格融入了唐風建築，採用木質的材料，展現出一種典雅的生活氣息，是欣賞體驗的好去處。

這里的拈花塔算是一個標志性建築了，也是採用木質材料建築而成，為閣樓式五重塔 ，給人的感覺是非常庄嚴的，寶塔高27.98米，塔身高為21.28米，融合了我國的傳統美學。來這里遊玩一定不要錯過這里。如果你的生活變得浮躁，那麼這里就是靜心的首選。

我最喜歡的就是這里的梵天花海了，花朵成片的開放，適合年輕人來這里拍婚紗照， 時光靜好，在這片花海里遨遊，置身其中，幸福感滿滿，花香撲面而來，只有最簡單，最純粹的快樂，屬於你的那份少女心已經得到滿足。

當然景色還是很多的，我覺得這個景點的絕妙之處在於在這里靜心是最佳的選擇，這里就好像是一個世外桃園， 有著「凈空、凈水、凈土」的稱號 ，如果在工作中遇到什麼樣的麻煩，或者學習上遇到什麼樣的不順，那麼大家一定要來這里遊玩，在旅行中感受美好，在美好中感受旅行，讓大家覺得快樂那就是旅行的意義不是嗎？

這個景區位於無錫市濱湖區，門票的價格為120元 ，雖然有些小貴，但是景點還是很多的，可以帶上自己的家人朋友去感受美好，我的建議是提前預定好酒店，在網上預定相對便宜，到這里這個景區有沒有吸引大家呢？當然出行的話大家一定好合理安排好自己的時間哦，在時間充足的情況下，可以玩一玩無錫周邊的 旅遊 景點，因為 無錫也是一個 旅遊 城市，這里的交通建設還是很完善的，出行是非常方便的。

還有就是提前做好規劃哦，如果去周邊的景區就要看交通攻略以及選好時間， 因為節假日旅客可能會很多，要錯開高峰期 。不管是自駕旅行還是乘坐飛機、高鐵出行，大家一定是要把交通線路規劃好的。到這里我的嘮叨也差不多了，感謝閱讀。

㈣ 江蘇無錫旅遊必去景點

江蘇無錫旅遊必去景點有：拈花灣、無錫靈山、無錫盪口古鎮、無錫宜興市竹海風景區、蠡園。

1、拈花灣

拈花灣位於無錫市濱湖區馬山國家風景名勝區的山水之間，是靈山集團歷時5年，繼靈山梵宮之後又一精品力作，於2015年11月14日開放。

這里向來有「凈空、凈土、凈水」之稱，生態秀美，環境優美。而拈花灣靠山面湖，更與聞名中外的靈山大佛依山為鄰，可以說是得盡天地人文靈氣，是一個自然、人文、生活方式相融合的旅遊度假目的地。