明澈純水機中國代理

① 中國茶正確沏泡方法

泡茶是一種學問，每一種茶的的泡法都會有些差別，但大體的步驟還是基本一致的。那麼中國茶道泡茶步驟是怎樣的呢?下面是小編精心為你整理的中國茶道泡茶步驟，一起來看看。

中國茶道泡茶步驟

溫具

用熱水沖淋茶壺，包括壺嘴、壺蓋，同時沖淋茶杯，隨後即將茶壺、茶杯瀝干。

置茶

按茶壺或茶杯的大小，往泡茶的壺(杯)里置入一定數量的茶葉。置入茶葉後，可以觀賞壺(杯)里的茶葉形狀與顏色。

沖泡

置茶入壺(杯)後，按照茶與水的比例，將開水沖入壺中。沖水時，除烏龍茶沖水須溢出壺口、壺嘴外，通常以沖水八分滿為宜。如果使用玻璃杯或白瓷杯沖泡，可以特別注重欣賞的細嫩的茶葉，沖水也以七八分滿為度。沖水時有「鳳凰三點頭」的講究，就是將水壺下傾上提三次，這既是主人向賓客點頭致意，也能使茶葉和茶水

上下翻動，使茶湯濃度一致。

倒茶

沖泡好的茶應先倒進茶海里，然後再從茶海倒進客人的茶杯(品茗杯)中。茶海又稱公道杯，取分茶公道之意。倒茶還有一個順序，以左為尊，依次為每個人倒茶，倒茶時需注意把握量，一次倒茶須每位客人都能有，最後留給自己。

奉茶

奉茶時，需要用茶盤托著送給客人，放置客人右手前方。奉茶的時候，主人還須用空餘的手做出請茶的姿勢，此時客人可用右手食指和中指並攏彎曲，輕輕敲打桌面，以表謝意。

品茶

茶泡好之後不可急於飲用，而是應該先觀色察形，接著端杯聞香，再啜湯賞味。賞味時，應讓茶湯從舌尖沿舌兩側流到舌根，再回到舌頭，如此反復二三次，以留下茶湯清香甘甜的回味。

中國茶道表演禮儀

中國是文明古國、禮儀之邦，素有客來敬茶的習俗。茶是禮儀的使者，可融洽人際關系。在種種茶藝表演里，均有禮儀的規范。如「唐代宮庭茶禮」就有唐代宮庭的禮儀;「禪茶」中有敬茶(奉茶)之後，僧侶向客人的禮儀;日本茶道中有主人對客人的禮儀;客人對客人的禮儀;人對器物的禮儀。在「台灣烏龍茶茶藝表演」中，表演者對客人光臨的禮，感謝觀看的禮，助泡敬茶後向客人鞠躬致意的禮等等。

② 保定水資源的資料

振惜水 節約水 保護水
--寫在6.5世界環境日
1972年6月5日～16日，聯合國在瑞典首都斯德哥爾摩召開了人類環境會議。這是人類歷史上第一次在全世界范圍內研究保護人類環境的會議。這次會議提出了響遍世界的環境保護口號：只有一個地球！會議形成並公布了著名的《聯合國人類環境會議宣言》（Declaration of United Nations Conference on Human Environment），簡稱《人類環境宣言》）和具有109條建議的保護全球環境的"行動計劃"，呼籲各國政府和人民為維護和改善人類環境，造福全體人民，造福子孫後代而共同努力。從1972年開始，每年的6月5日為"世界環境日"。
2003年世界環境日主題"水--二十億人生命之所系"。這一主題旨在號召每個人行動起來，共同保護地球上最珍貴的生存資源--水。根據聯合國在今年3月16日"第三屆水資源論壇大會"召開之前發表的最新報告（《世界水資源開發報告》）對180個國家和地區的水資源豐富狀況做出排名，中國以平均每人每年擁有近2260立方米用水統計數字排在第128位。按正常需要和不超采地下水，我國年缺水總量約為300～400億立方米。每年農田受旱面積700～2000萬公頃。全國669座城市中有400座供水不足，110座嚴重缺水。與此同時，水污染使水資源短缺問題變得更為突出，全國因污染不能飲用的地表水占監測水體的40％，流經城市的河段78％失去飲用水源價值。即使在南方城市，因污染導致的缺水量也占這些城市總缺水量的60％以上。合理利用水資源、切實保護水環境意義重大。
面對如此嚴峻的形式，珍惜水、節約水、保護水刻不容緩。在國家要以完備的管理體制、運行機制和法律體系為保障，促進政府、用水單位和公眾的共同參與，通過法律、行政、經濟、技術和工程等措施，結合社會經濟結構的調整，實現全社會在生產和消費用水上的高效合理，保持區域經濟社會的可持續發展；在水資源管理部門要結合相關法律法規要求，建立基於水功能區達標的污染物排放總量控制體系，對原有污染源排污量進行等量削減；積極推行清潔生產；加快生活污染治理設施建設的速度，各司其職、團結合作、共同保護和管理水資源；在用水單位，要盡快實施清潔生產，切實保證"三同時"的貫徹落實，對廢污水作到依法按標准排放，並積極探索和運用削減廢污水排放量的新工藝、新技術、新設備；作為公民要在生活和生產過程中貫穿對水資源的節約和保護意識，從一點一滴做起、從自我做起，以實際行動節約和保護有限的水資源。
願我們通過今年的"世界環境日"主題，成為推動可持續發展和公平發展的積極行動者，使我們的祖國擁有一個安全而繁榮的未來。
人類對環境的保護歸根結底是基於保護地球上日益枯竭的資源，保護人類生存發展的最起碼條件——保護水資源首當其沖。下面筆者就現代生產和生活中如何保護水資源談一些粗淺的認識。

首先，要樹立惜水意識，開展水資源警示教育。長期以來，大多數人們普遍認為水是取之不盡，用之不竭的「聚寶盆」，使用中揮霍浪費，不知道自覺珍[被屏蔽廣告]惜。其實，地球上水資源並不是用之不盡的，尤其是我國的人均水資源量並不豐富，地區分布也不均勻，而且年內變化莫測，年際差別很大，再加上污染嚴重，造成水資源更加緊缺的狀況，黃河水多處多次斷流就是生動體現。國家啟動「引黃工程」、「南水北調」等水資源利用課題，目的是解決部分地區水資源短缺問題，但更應引起我們深思：黃河水枯竭時到哪裡「引黃」?南方水污染了如何「北調」?所以說，人們一定要建立起水資源危機意識，把節約水資源作為我們自覺的行為准則，採取多種形式進行水資源警示教育。

其次，必須合理開發水資源，避免水資源破壞。水資源的開發包括地表水資源開發和地下水資源開發。水資源屬於國家所用，因此，生產和生活用水的開發必須遵守《中華人民共和國水法》的有關規定，作到全面規劃，統籌兼顧。在開采地下水的時候，由於各含水層的水質差異較大，應當分層開采；對已受污染的潛水和承壓水不得混合開采；對揭露和穿透水層的勘探工程，必須按照有關規定嚴格做好分層止水和封孔工作，有效防止水資源污染，保證水體自身持續發展。

現代水利工程，如防洪、發電、航運、灌溉、養殖供水等在發揮一種或多種經濟效益的同時，對工程所在地、上下游、河口乃至整個流域的自然環境和社會環境都會產生一定的負面影響，也可能造成一定范圍內水資源破壞，因此，自20世紀70年代以來，許多國家對水利工程進行環境評價。我國要求在水利工程可行性研究階段即進行環境評價，大型工程和一般中型工程要編寫環境影響報告，對環境影響較小的中型工程和小型工程要編寫環境影響評價表。另外，一些采礦行業對水資源的破壞不容忽視，如煤炭開采中每采一噸煤要排漏0．88立方米水，按我省年採煤3億噸計算，每年僅因採煤損失地下水資源高達2．5億立方米，並對地下水體地質構造造成極大的破壞。又如，無限度的亂砍亂伐，造成植被嚴重破壞，對水土保濕及水資源的地表埋藏也會造成一定的影響。

第三，提高水資源利用率，減少水資源浪費。有效節水的關鍵在於利用「中水」，實現水資源重復利用。如果中水利用能在全社會范圍內通行，不僅能帶來可觀的經濟效益和環境效益，又能令社會形成一種珍惜水資源的良好風氣。目前，許多大中型企業已經開發利用中水，如霍州煤電集團各個礦井都利用中水返回井下灑水和地面沖廁，取得了良好的經濟和社會效益。另外，利用經濟杠桿調節水資源的有效利用。由於水管理不到位，很多地方有長流水現象發生，而有些地方會「捧碗祈天」，因此，必須安裝有效的水計量裝置，執行多用水多計費的原則，達到節約用水的目的。城市用水定額管理是國際上通行的辦法，它是在科學核定用水量的前提下，堅持分類對待的原則，市民生活用水、工商企業用水、機關事業團體用水實行不同的水價，定額內平價，超額部分適當加價，以培養公民節約用水的習慣。

在節約用水資源的同時應避免無效浪費。北方的冬季，水管很容易凍裂，造成嚴重的漏水，應特別注意預防和檢查；隨著社會經濟的發展和城市化進程的加快，為了緩解水資源緊張的情況，除了大力抓好節約和保護水資源工作外，跨流域調水已經成為我國北方城市的必然選擇，跨流域調水必然帶來水資源供需關系的變化，所以水權交易必在實行；由於我國一直實行「福利水」制度，水沒有被當作一種經濟商品對待，所以，在水資源的配製上，市場機制通常被管制方法所替代，當前應當轉變觀念，認識到水資源的自然屬性和商品屬性，遵循自然規律和價值規律，確實把水作為一種商品，合理應用市場機制配置水資源，減少資源浪費。

第四、進行水資源污染防治，實現水資源綜合利用。水體污染包括地表水污染和地下水污染兩部分，生產過程中產生的工業廢水、工業垃圾、工業廢氣、生活污水和生活垃圾都能通過不同滲透方式造成水資源的污染，長期以來，由於工業生產污水直接外排而引起的環境事件屢見不鮮，它給人類生產、生活帶來極壞影響，因此，應當對生產、生活污水進行有效防治。在城市可採取集中污水處理的途徑；工業企業必須執行環保「三同時」制度；生產污水據其性質不同採用相應的污水處理措施。總之，我們必須堅決執行水污染防治的監督管理制度，必須堅持誰污染誰治理的原則，嚴格執行環保一票否決制度，促進企業污水治理工作開展，最終實現水資源綜合利用。

水是地球生物賴以存在的物質基礎，水資源是維系地球生態環境可持續發展的首要條件，因此，保護水資源是人類最偉大、最神聖的天職。
滿臉滄桑的老人面對濁臭的涑水河悲憤交加。作為汾河的支流，涑水河原本也很清澈，沒有它，就不會有山西運城今日的繁華。可如今，涑水河卻令人蒙羞———沉默的老人端著的不僅僅是一瓢污水，更是涑水河如泣如訴的呼救。

天真無邪的孩子指著暗渠中被偷偷排出的污水對大人說，因為有了它，井水不能喝了，洗頭還要掉頭發。這個年幼的孩子，小腦袋居然禿了頂。 掛滿枝頭的不是青翠欲滴的綠葉，不是累累的碩果，而是千萬只迎風飄揚、花花綠綠的塑料袋。它看上去是那樣洋洋得意，正是人類的劣跡成就了它們的張狂。

辛辛苦苦養的一池魚，一股污水傾瀉進來，最終只剩下養殖者的一聲嘆息和一池死魚。

濃煙滾滾的工廠、被沙塵掩埋了的村莊、被人類驅趕得流離失所的天上地下的生靈……《生命之歌———中國環境警示教育大型攝影展》今天在中國革命軍事博物館拉開帷幕。作為千瘡百孔的大自然的代言人，100多幅觸目驚心的照片在向人類吶喊。

攝影展是對中華環保世紀行活動開展10年後的一個全景式回顧，照片大多出自中華環保世紀行記者近年來的作品。過去的3650個日日夜夜，幾百位記者風雨兼程、辛勤耕耘，憑借著他們的職業敏感和強烈的責任心，用自己的鏡頭和筆，忠實地記錄了華夏大地生態環境變遷的歷史。

一幅幅揪動人心的照片在警示，地球，這個人類的家園，已經被人類自己毀得支離破碎。醒來吧！那些還在執迷不悟的破壞者。

展覽分為淮河吶喊、黃河歌謠、長江詠嘆、綠色變奏、藍色行板、金色合奏、希望所在等章節。

朝母親河走去，看見的是水塘龜裂，土地乾涸：沿黃用水已超過黃河水資源的承載能力，缺水嚴重。1972年至1998年，黃河有21年下游出現斷流，主河槽淤積加重。黃河下游的「地上懸河」越發危如累卵。

朝母親河走去，看見的是黑水肆虐流進母親河的動脈：近年來，黃河流域「十五小」污染企業發展迅猛，每年排入黃河干支流的污水量達42億立方米，污水日趨嚴重，很多河段流淌著的只是污水。

長江也是悲歌一曲。一片片一望無垠的黃沙地在哭泣痛訴：長江源的綠色在萎縮。據統計，長江源頭區草場退化達2.5萬多平方公里。由於受鼠害影響，10％已淪為「黑土灘」型次生裸地。人為的活動也加劇著草場的退化。據衛星遙感測定，青海省草場面積正以每年200萬畝的速度退化，而青海省草場載畜量卻以每年3％的速度增長。

許多參觀者被這幅照片震動了：數不清的藏羚羊的頭顱被堆在一起！

藏羚羊被稱為「高原精靈」，生活在「世界第三極」———青藏高原可可西里無人區，是國家一級保護動物。50年前，在可可西里生活的藏羚羊有近百萬頭，當人們發現了它驚人的經濟價值（在國際市場上，一條藏羚羊羊絨披肩標價1.1萬美元，最高價甚至可以賣到4萬美元）後，幾十年間，藏羚羊竟瀕臨滅絕，現在僅剩下5萬只。據說，在盜獵最猖狂的1990年至1998年間，每年就有兩萬只藏羚羊倒在盜獵者的槍口下。為了羊絨披肩的高額利潤，至今仍有盜獵者鋌而走險。

在雲南迪慶天寶山上，有一大片林木被伐光的山地，一棵棵齊腰高、已經發黑的樹樁如同一塊塊墓碑，默默地立在青翠的草甸上。

那裡原本是一片保存完好的原始森林。雖然在上個世紀末大規模的砍伐已被制止，但經過20多年肆無忌憚的砍伐，迪慶到底毀掉了多少原始森林，又有誰能說清楚？

海河、遼河、淮河、黃河、松花江、長江和珠江7大江河水系，均受到不同程度的污染。

我國有三分之一的城市空氣質量超過三級標准。酸雨、沙塵暴盤旋在我們周圍揮之不去。

萬裏海疆形勢也不容樂觀，赤潮年年如期而至。在美麗的渤海灣，濁流迸濺，海面上漂浮的油污像一柄黑色火炬要燒毀海洋里的生命。

生態破壞愈演愈烈，土地退化、水土流失、湖泊萎縮、生物多樣性銳減，生態環境已經脆弱得不堪一擊。

年近古稀的曲格平是中國環境保護最早的吶喊者之一。老人在每一幅照片前都駐足觀看。他動情地說：「中國的生態環境保護依然任重道遠，社會大眾趕快行動起來吧！
水——20億人生命的源泉；水——世間萬物生存的希望；水——人類最渴望的目標。然而，這樣可貴、神聖的生命之水，卻因為人類的自私，人類的貪婪，在人類的摧殘下，毀壞了一切。

慢慢的，慢慢的，世界上缺水的國家，缺水的省、市、自治區越來越多。目前，世界上就有335000000人沒有足夠的水。隨著科學事業的逐漸發展，廠房高樓的逐漸增多，水短缺問題越來越嚴重。隨著人類的破壞，原來的那個蔚藍色的「水晶球」已經不再明澈，不再蔚藍了，即將乾枯。
雖然地球71%表面覆蓋的是水，但是其實淡水資源只佔了地球總水量的2%左右，而可被人類利用的淡水總量只佔地球上總水量的十萬分之三，占淡水總蓄量的0.34%。由此可見，地球上可被利用的水並沒有人類想像的那麼多，如果讓它們繼續遭到人類的摧殘，早晚有一天，它會消失的。因此，我們應該保護水資源，為保護水資源盡到自己的一份力。
雖然我還是一個12歲的小學生，但我要用我手中的那支神聖的筆，呼籲大家保護水資源。

水的自述
我是水，純凈的、美麗的、清雅的、高尚的水，我從雪地來，我從山中來，慢慢地、緩緩地，穿透高山，跨過平原，匯入大海。
我是水，晶瑩的雪，是我的前身，甜甜的雨，是我的兄弟，苦澀的淚，是我的姐妹。我的足跡遍布地球，我的臂膀愛撫著每個角落。
只因為有了我，生命才會如此完美；只因為有了我，世間萬物才如此完善。我不但是田地豐厚的「營養品」，是農作物的「增長劑」，更是人類必有的東西。淘米洗菜需要我，洗衣灌溉需要我，人們渴時喝的是我，臟時洗的是我，急時用的是我，但是不斷破壞的也是我。
我給人類帶來了幸福，可人類為什麼這樣對我？我默默地，無私地哺育著大地。我在山的腰間潺潺流動，在草原的中間快樂奔騰，在大海的懷抱中洶涌澎湃。我是善良的、忠誠的。我把一切都奉獻給人類，面對人類的冷漠無情，我會不由自主地發怒，泛濫成災，能夠主宰萬物的是人物，可破壞生態環境，也是人類當今中國正面臨著兩大問題：一是資源問題，二是環境問題，其中資源問題中，中國人均水資源佔有量是世界人均佔有量的一半。環境問題中，我的污染程度更是不言而喻了，我受到「侵犯」，就會影響水生物和家作物的生長，增加疾病疾病的傳播，危害人體的健康。因此，保護環境是刻不容緩的事實，實施可持續發展戰略是是加快社會主義現代化的必然捷徑。人類只有一個家園，請愛護這個唯一的搖籃。
因此，我希望得到人類的珍惜，更希望得到人類的保護。請停手吧，不要再折騰我了！

青山綠水今何在？
幕幕往事,還是易如反掌地時時浮現。
記憶中的家鄉的水，很美！平淌靜如畫，與青山相互照應，所以青如山之綠；有的會成溪，隨處可見。那便是家鄉的水。
當你伸出手輕撫它時，它便從手指間滑過，柔柔的，清涼可人。在我第一次到那的時候，天天到那兒去用那水洗臉。那時正是炎夏，我便和爸爸在裡面游泳。「撲咚！」一聲跳進水裡，頓時洗去了所有的疲憊，清涼遍布全身，猶如在人間天堂一般。
又一次，在五年之後，我和爸爸、奶奶再次來到了這里。一到河邊，就被眼前的一切驚呆了。我竟難以相信這就是我深深難忘的家鄉水。
還有湖南著名的湘江也是
聽父母說，以前，湘江水特別明澈，一到炎夏就有很多人來游泳。人們親切的稱它為「綠色之河」。
然而現在，古老的湘江已經被吞噬了，只見河面上浮滿了塑料、葯瓶、白色污染……發出令人惡心的臭味。享有「綠色之河」之稱的湘江已成為了一條「死河」。
忽然，我明白了，今日的人們一味的追求發展，而忽視了保護環境，保護水資源的重要性。
整條河上回響起河水的嘆息聲：「人們摧殘了我的軀體！」
唉！青山綠水今何在？

如果失去水……
人們啊人們！
如果失去了水，你喝什麼？用什麼來灌溉每一寸土地，用什麼來滋潤每一株小草？如果沒有如此美麗的水，又哪來蘇軾的千古佳句「水光瀲灧晴方好」？如果沒有水，世間萬物又何在？
當我們面對這樣的水時，您還會歌頌它的美麗，感嘆它的生機嗎？面對擺在眼前的事實，難道還不足以給人們敲響水之患的警鍾，敲醒人們的覺悟嗎？
俗話說：「失去了，才懂得珍惜！」
人們，難道真的要讓最後一滴水成為人類傷心欲絕、悔恨覺悟的眼淚嗎？請不要失去了後才懂得它的珍貴，到那時候恐怕後悔也沒用了。
請珍惜每一滴水吧！不要再對其進行糟踏了。就把這當作給水的報答吧！

③ 保護水資源

http://www.xxsxx.net/water/show.asp?id=1357

如果還不珍惜，最後一滴水將與血液等價（大自然的悲憤呼喊）

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滿臉滄桑的老人面對濁臭的涑水河悲憤交加。作為汾河的支流，涑水河原本也很清澈，沒有它，就不會有山西運城今日的繁華。可如今，涑水河卻令人蒙羞———沉默的老人端著的不僅僅是一瓢污水，更是涑水河如泣如訴的呼救。

天真無邪的孩子指著暗渠中被偷偷排出的污水對大人說，因為有了它，井水不能喝了，洗頭還要掉頭發。這個年幼的孩子，小腦袋居然禿了頂。 掛滿枝頭的不是青翠欲滴的綠葉，不是累累的碩果，而是千萬只迎風飄揚、花花綠綠的塑料袋。它看上去是那樣洋洋得意，正是人類的劣跡成就了它們的張狂。

辛辛苦苦養的一池魚，一股污水傾瀉進來，最終只剩下養殖者的一聲嘆息和一池死魚。

濃煙滾滾的工廠、被沙塵掩埋了的村莊、被人類驅趕得流離失所的天上地下的生靈……《生命之歌———中國環境警示教育大型攝影展》今天在中國革命軍事博物館拉開帷幕。作為千瘡百孔的大自然的代言人，100多幅觸目驚心的照片在向人類吶喊。

攝影展是對中華環保世紀行活動開展10年後的一個全景式回顧，照片大多出自中華環保世紀行記者近年來的作品。過去的3650個日日夜夜，幾百位記者風雨兼程、辛勤耕耘，憑借著他們的職業敏感和強烈的責任心，用自己的鏡頭和筆，忠實地記錄了華夏大地生態環境變遷的歷史。

一幅幅揪動人心的照片在警示，地球，這個人類的家園，已經被人類自己毀得支離破碎。醒來吧！那些還在執迷不悟的破壞者。

展覽分為淮河吶喊、黃河歌謠、長江詠嘆、綠色變奏、藍色行板、金色合奏、希望所在等章節。

朝母親河走去，看見的是水塘龜裂，土地乾涸：沿黃用水已超過黃河水資源的承載能力，缺水嚴重。1972年至1998年，黃河有21年下游出現斷流，主河槽淤積加重。黃河下游的「地上懸河」越發危如累卵。

朝母親河走去，看見的是黑水肆虐流進母親河的動脈：近年來，黃河流域「十五小」污染企業發展迅猛，每年排入黃河干支流的污水量達42億立方米，污水日趨嚴重，很多河段流淌著的只是污水。

長江也是悲歌一曲。一片片一望無垠的黃沙地在哭泣痛訴：長江源的綠色在萎縮。據統計，長江源頭區草場退化達2.5萬多平方公里。由於受鼠害影響，10％已淪為「黑土灘」型次生裸地。人為的活動也加劇著草場的退化。據衛星遙感測定，青海省草場面積正以每年200萬畝的速度退化，而青海省草場載畜量卻以每年3％的速度增長。

許多參觀者被這幅照片震動了：數不清的藏羚羊的頭顱被堆在一起！

藏羚羊被稱為「高原精靈」，生活在「世界第三極」———青藏高原可可西里無人區，是國家一級保護動物。50年前，在可可西里生活的藏羚羊有近百萬頭，當人們發現了它驚人的經濟價值（在國際市場上，一條藏羚羊羊絨披肩標價1.1萬美元，最高價甚至可以賣到4萬美元）後，幾十年間，藏羚羊竟瀕臨滅絕，現在僅剩下5萬只。據說，在盜獵最猖狂的1990年至1998年間，每年就有兩萬只藏羚羊倒在盜獵者的槍口下。為了羊絨披肩的高額利潤，至今仍有盜獵者鋌而走險。

在雲南迪慶天寶山上，有一大片林木被伐光的山地，一棵棵齊腰高、已經發黑的樹樁如同一塊塊墓碑，默默地立在青翠的草甸上。

那裡原本是一片保存完好的原始森林。雖然在上個世紀末大規模的砍伐已被制止，但經過20多年肆無忌憚的砍伐，迪慶到底毀掉了多少原始森林，又有誰能說清楚？

海河、遼河、淮河、黃河、松花江、長江和珠江7大江河水系，均受到不同程度的污染。

我國有三分之一的城市空氣質量超過三級標准。酸雨、沙塵暴盤旋在我們周圍揮之不去。

萬裏海疆形勢也不容樂觀，赤潮年年如期而至。在美麗的渤海灣，濁流迸濺，海面上漂浮的油污像一柄黑色火炬要燒毀海洋里的生命。

生態破壞愈演愈烈，土地退化、水土流失、湖泊萎縮、生物多樣性銳減，生態環境已經脆弱得不堪一擊。

年近古稀的曲格平是中國環境保護最早的吶喊者之一。老人在每一幅照片前都駐足觀看。他動情地說：「中國的生態環境保護依然任重道遠，社會大眾趕快行動起來吧！」(劉世昕)
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水
——我能為你做什麼？
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水——20億人生命的源泉；水——世間萬物生存的希望；水——人類最渴望的目標。然而，這樣可貴、神聖的生命之水，卻因為人類的自私，人類的貪婪，在人類的摧殘下，毀壞了一切。

慢慢的，慢慢的，世界上缺水的國家，缺水的省、市、自治區越來越多。目前，世界上就有335000000人沒有足夠的水。隨著科學事業的逐漸發展，廠房高樓的逐漸增多，水短缺問題越來越嚴重。隨著人類的破壞，原來的那個蔚藍色的「水晶球」已經不再明澈，不再蔚藍了，即將乾枯。
雖然地球71%表面覆蓋的是水，但是其實淡水資源只佔了地球總水量的2%左右，而可被人類利用的淡水總量只佔地球上總水量的十萬分之三，占淡水總蓄量的0.34%。由此可見，地球上可被利用的水並沒有人類想像的那麼多，如果讓它們繼續遭到人類的摧殘，早晚有一天，它會消失的。因此，我們應該保護水資源，為保護水資源盡到自己的一份力。
雖然我還是一個12歲的小學生，但我要用我手中的那支神聖的筆，呼籲大家保護水資源。

水的自述
我是水，純凈的、美麗的、清雅的、高尚的水，我從雪地來，我從山中來，慢慢地、緩緩地，穿透高山，跨過平原，匯入大海。
我是水，晶瑩的雪，是我的前身，甜甜的雨，是我的兄弟，苦澀的淚，是我的姐妹。我的足跡遍布地球，我的臂膀愛撫著每個角落。
只因為有了我，生命才會如此完美；只因為有了我，世間萬物才如此完善。我不但是田地豐厚的「營養品」，是農作物的「增長劑」，更是人類必有的東西。淘米洗菜需要我，洗衣灌溉需要我，人們渴時喝的是我，臟時洗的是我，急時用的是我，但是不斷破壞的也是我。
我給人類帶來了幸福，可人類為什麼這樣對我？我默默地，無私地哺育著大地。我在山的腰間潺潺流動，在草原的中間快樂奔騰，在大海的懷抱中洶涌澎湃。我是善良的、忠誠的。我把一切都奉獻給人類，面對人類的冷漠無情，我會不由自主地發怒，泛濫成災，能夠主宰萬物的是人物，可破壞生態環境，也是人類當今中國正面臨著兩大問題：一是資源問題，二是環境問題，其中資源問題中，中國人均水資源佔有量是世界人均佔有量的一半。環境問題中，我的污染程度更是不言而喻了，我受到「侵犯」，就會影響水生物和家作物的生長，增加疾病疾病的傳播，危害人體的健康。因此，保護環境是刻不容緩的事實，實施可持續發展戰略是是加快社會主義現代化的必然捷徑。人類只有一個家園，請愛護這個唯一的搖籃。
因此，我希望得到人類的珍惜，更希望得到人類的保護。請停手吧，不要再折騰我了！

青山綠水今何在？
幕幕往事,還是易如反掌地時時浮現。
記憶中的家鄉的水，很美！平淌靜如畫，與青山相互照應，所以青如山之綠；有的會成溪，隨處可見。那便是家鄉的水。
當你伸出手輕撫它時，它便從手指間滑過，柔柔的，清涼可人。在我第一次到那的時候，天天到那兒去用那水洗臉。那時正是炎夏，我便和爸爸在裡面游泳。「撲咚！」一聲跳進水裡，頓時洗去了所有的疲憊，清涼遍布全身，猶如在人間天堂一般。
又一次，在五年之後，我和爸爸、奶奶再次來到了這里。一到河邊，就被眼前的一切驚呆了。我竟難以相信這就是我深深難忘的家鄉水。
還有湖南著名的湘江也是
聽父母說，以前，湘江水特別明澈，一到炎夏就有很多人來游泳。人們親切的稱它為「綠色之河」。
然而現在，古老的湘江已經被吞噬了，只見河面上浮滿了塑料、葯瓶、白色污染……發出令人惡心的臭味。享有「綠色之河」之稱的湘江已成為了一條「死河」。
忽然，我明白了，今日的人們一味的追求發展，而忽視了保護環境，保護水資源的重要性。
整條河上回響起河水的嘆息聲：「人們摧殘了我的軀體！」
唉！青山綠水今何在？

如果失去水……
人們啊人們！
如果失去了水，你喝什麼？用什麼來灌溉每一寸土地，用什麼來滋潤每一株小草？如果沒有如此美麗的水，又哪來蘇軾的千古佳句「水光瀲灧晴方好」？如果沒有水，世間萬物又何在？
當我們面對這樣的水時，您還會歌頌它的美麗，感嘆它的生機嗎？面對擺在眼前的事實，難道還不足以給人們敲響水之患的警鍾，敲醒人們的覺悟嗎？
俗話說：「失去了，才懂得珍惜！」
人們，難道真的要讓最後一滴水成為人類傷心欲絕、悔恨覺悟的眼淚嗎？請不要失去了後才懂得它的珍貴，到那時候恐怕後悔也沒用了。
請珍惜每一滴水吧！不要再對其進行糟踏了。就把這當作給水的報答吧！
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⑤ 琉璃是什麼啊

琉璃是中國古代對來自西域的一種寶石的稱呼。一般意義上，琉璃也指人造琉璃，一種具有玻璃質表面的燒制的建築裝飾構件或器皿。

琉璃是外來語，傳自西域，源於巴利文的Veluriyam。琉璃被譽為佛家七寶之一，七寶分別為金、銀、琉璃、頗梨、車渠、赤珠和瑪瑙，也被譽為中國五大名器之一，五大名器分別為金銀、玉翠、琉璃、陶瓷和青銅。但到了明代，天然琉璃已基本消失，只在傳說與神怪小說里有記載，《西遊記》中的沙僧就是因為打破一隻琉璃盞而被貶下天庭的。

由於琉璃的玻璃質表面，因此有觀點認為歷史上的琉璃就是玻璃。但美國漢學家貝特霍爾德·勞費爾認為，在中國古代琉璃絕不可能指玻璃，琉璃是寶石，不是玻璃，「連兒童都會區分寶石珠和玻璃珠」。

而中國古代人造琉璃的表面釉質部分的主要成分卻是鉛鋇玻璃，因此不適合用於製作飲食器皿，一般常用於裝飾品、禮器和隨葬品等。各種色彩的琉璃瓦常用於建築材料中，是中國古代建築以及現代中式建築的重要裝飾構件，一般用於宮殿、廟宇、陵寢等重要建築的屋頂和影壁。而真實的寶石琉璃是佛家七寶之一，自古以來，琉璃被人賦予了深刻的文化內涵和神話色彩，隨著近現代脫蠟鑄造法的復興，琉璃工藝品開始日益流行。

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用途

琉璃可以燒制瓦、磚、盆、缸等成品，同時還用於建築構件。建築所用的琉璃構件包括琉璃瓦、正脊、鴟吻、脊獸、雕花琉璃磚（琉璃影壁用）、琉璃磚等。宋朝時已經在宮殿上使用黃綠色琉璃瓦。元朝宮殿則用黃、綠、藍、紅、粉、白、黑、紫等多色琉璃瓦和琉璃構件。

明清兩代宮殿、陵寢和皇家寺廟多用黃色琉璃，園林建築雜用藍、綠、黑等色的琉璃。親王宮殿、園寢多用綠色琉璃。大量使用琉璃的建築除了殿宇建築的屋面構件外，還包括琉璃照壁、琉璃塔、琉璃牌坊。明朝南京大報恩寺塔全部用琉璃蓋成。

目前，琉璃工藝品種類繁多，一般以擺件，掛墜，手鐲，項鏈，琉璃磚等居多，也有類似琉璃中國博物館，大量用於外牆裝飾的例子。現在很多琉璃工藝品被用做贈禮之用。

⑥ 凈水器有什麼組成

大型的凈水系統一般採用化學和物理相結合的方法，非常復雜
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它們可以相互組合形成各種功能和用途不同的凈水器
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⑧ 誰能告知琉璃的生產工藝，材料，以及設備問題，越詳細越好，滿意有追加

琉璃是指用各種顏色的人造水晶(含24%的二氧化鉛)為原料，採用古代青銅脫蠟鑄造法高溫脫蠟而成的水晶作品。其色彩流雲漓彩、美輪美煥；其品質晶瑩剔透、光彩奪目。這個過程需經過數十道手工精心操作方能完成，稍有疏忽即可造成失敗或瑕疵。中國琉璃是中國古代文化與現代藝術的完美結合，其流光溢彩、變幻瑰麗，是東方人的精緻、細膩、含蓄體現，是思想情感與藝術的融會。琉璃，又稱流離，是中國傳統建築中的重要裝飾構件，通常用於宮殿、廟宇、陵寢等重要建築；也是藝術裝飾的一種帶色陶器。
琉璃的化學元素單位為PA，中國的天然水晶為24PA(含24%的二氧化鉛)，而台灣的天然水晶有24PA/38PA。根據深圳市晶寶琉璃有限公司總經理的話業概述琉璃的定義：古法琉璃，亦稱脫蠟琉璃、琉璃。採用古代青銅脫蠟鑄造技術純手工加工製造，經過十多道手工工藝製造流程的精修細磨，在高溫1000℃以上的火爐上將水晶琉璃母石熔化而自然流向凝聚成高貴華麗、天工自拙的琉璃。其色彩流雲漓彩、美倫美煥；其品質晶瑩剔透、光彩奪目。 琉璃是一種中國古法材料，它的使用已有2467年的歷史，自古以來一直是皇室專用，對使用者有極其嚴格的等級要求，所以民間很少見。
琉璃被譽為中國五大名器之首（金銀、玉翠、琉璃、陶瓷、青銅）、佛家七寶之一，到了明代已基本失傳，只在傳說與神怪小說里有記載，《西遊記》中的沙僧就是因為打破一隻琉璃盞而被貶下天庭的。
不過即使是明代很殘缺的工藝依然是受到品級的保護，當時的琉璃已經很不通透，所以被稱為葯玉。《明制》載：皇帝頒賜給狀元的佩飾就是葯玉，四品以上才有配有。
居家則致千金、居官則致卿相，《史記》中的一段話，與琉璃的起源有關。（《西施淚》略），陶朱公就是民間傳說的財神，傳說中最早的財神聚寶盆，也是用琉璃做的，所以琉璃被認為是聚財聚福的財神信物，比人們常用的黃水晶更加直接有效。
亦作「瑠璃」。
1.一種有色半透明的玉石。《後漢書·西域傳·大秦》：「土多金銀奇寶、有夜光璧、明月珠、駭雞犀、珊瑚、虎魄、琉璃、琅玕、朱丹、青碧。」《西京雜記》卷一：「雜廁五色琉璃為劎匣。」 宋 戴埴 《鼠璞·琉璃》：「琉璃，自然之物，彩澤光潤逾於眾玉，其色不常。」 明 梅鼎祚 《玉合記·義姤》：「瑠璃榻，翡翠樓，手卷真珠上玉鉤。」
2.指用鋁和鈉的硅酸化合物燒製成的釉料，常見的有綠色和金黃色兩種，多加在黏土的外層，燒製成缸、盆、磚瓦等。《西京雜記》卷二：「［ 昭陽殿 ］窻扉多是綠琉璃。」《隋書·何稠傳》：「時中國久絕瑠璃之作，匠人無敢厝意， 稠 以綠瓷為之，與真不異。」《新唐書·南蠻傳下·驃》：「有百寺，琉璃為甓，錯以金銀，丹彩紫鑛塗地，覆以錦罽，王居亦如之。」 清 唐孫華 《東岳廟》詩：「我來瞻廟貌，碧瓦琉璃光。」
3.指玻璃。《魏書·西域傳·大月氏》：「其國人商販京師，自雲能鑄石為五色琉璃。於是采礦山中，於京師鑄之。既成，光澤乃美於西來者……自此中國琉璃遂賤。」 宋 洪邁 《夷堅丁志·瑠璃瓶》：「瑠璃為器，豈復容堅物振觸？」 清 趙翼 《陔餘叢考·琉璃》：「俗所用琉璃，皆消融石汁及鉛錫和以葯而成，其來自西洋者較厚而白， 中國 所制，則脆薄而色微青。」
4.詩文中常以喻晶瑩碧透之物。 唐 杜甫 《渼陂行》：「琉璃汗漫泛舟入，事殊興極憂思集。」此喻碧波。 宋 蘇軾 《贈眼醫王生彥若》詩：「琉璃貯沆瀣，輕脆不任觸。」此喻眼球。 宋 胡仲弓 《中秋望月呈諸友》詩：「長空萬里琉璃滑，冰輪碾上黃金闕。」此喻晴空。 清 納蘭性德 《早春雪後同姜西溟作》詩：「瑠璃一萬片，映徹 桑乾河 。」此喻雪。
5.指玻璃燈。 宋 葉適 《趙振文傳借琉璃燈鋪寫山水人物》詩：「古稱浄琉璃，物現我常寂。」 明 葉憲祖 《鸞鎞記·途逅》：「歸來愁日暮，孤影對琉璃。」 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·歲暮雜務》：「院內設松亭，奉天地供案，系天燈，掛琉璃。」
中國琉璃藝術歷史悠久，最早在商周就有記載，據考證，尤其關於「西施淚」的傳說，其起源約在周敬王三年（越王勾踐三年），據中國通史，這個年代應該是公元前493年。唐朝元稹《詠琉璃》中描寫「有色同寒冰，無物隔纖塵」就傳達出琉璃燦爛奪目的誘人風采。
琉璃屬於價值不菲的藝術品，原因有二：其一，古法琉璃材料特殊，而且其製作工藝相當復雜，火里來、水裡去，要幾十道工序才能完成，有的光製作過程就要十到二十天，且主要依靠手工。各個環節的把握相當困難，其火候把握之難更可以說是一半靠技藝一半憑運氣。僅出爐一項，成品率就只有70%。更關鍵的是，古法琉璃不可回收，也就是說一旦出現一點點問題，十數天、幾十道工序，多少人的努力就立刻付諸東流。其二，琉璃不僅僅是一種材質，更是一種文化產品，更重要的是，琉璃產品是獨一無二的，沒有兩個一模一樣的琉璃產品。

琉璃的傳說

琉璃相傳是公元前493年范蠡督造王者之劍時所發現的。范蠡以為這種物質是天地陰陽造化所能達成的極致，於是將其隨劍一起敬獻給越王。越王感念鑄劍之功，原物賜還，還將這種神奇的物質命名為「蠡」。之後范蠡遍訪能工巧匠，將「蠡」打造成一件精美的首飾，作為定情之物送給了西施。相傳這就是世界上最早的琉璃。同年戰事起，越大敗。西施被迫前往吳國和親，離別時將「蠡」送還，傳說中，西施的眼淚還滴在這「蠡」上，天地日月為之所動，至今還可以看見西施眼淚在其中流動，後人稱之為「流蠡」，今天的「琉璃」就是這個名字的諧音，並由此演變而來的。
[編輯本段]琉璃的特點

1、製作工序冗長：從構思、設計、雕塑、燒制、細修、打磨至作品完成，需經過四十七道精緻煩瑣的手工工序才能完成。
2、手工製作：工人必須掌握精湛技術方能操作，每道工藝均有各自不定的變化因素，且在工藝過程中需經反復實驗，作品色彩無一雷同，製作難度極高。
3、一模一品：一隻模具只能燒制一件作品，無法二次使用，大型復雜作品甚至需要多次開模、燒制才能完成。低成功率，使作品更為可貴可珍。
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4、高溫燒制：將精選原料以1400℃以上高溫熔製成各種彩色水晶玻璃，並經過多次精選清洗後，按作品用料比例置於模具中，並設定嚴格的升、降溫曲線，爐溫必須控制在1000℃±5℃以內。燒制過程長達15天以上，使水晶原料，精確到每個細微處。方可確保作品精細奇巧、立體、真實、流線飄逸、清晰。
5、琉璃內的顏色都是由各種金屬氧化物高溫燒結而成的，不會有褪色、氧化等老化現象的出現。
6、琉璃的氣泡：琉璃作品應具有藝術生命力，存在於作品中的氣泡，
更具想像空間，更具靈氣。氣泡是琉璃的呼吸，這是琉璃藝術領域的共識。

[編輯本段]佛家眼中的琉璃

琉璃是佛教「七寶」之一、「中國五大名器」之首。採用彩色人造水晶燒制而成，其工藝繁復，需數十道工序，且以手工為主。因其「火里來，水裡去」的工藝特點，佛教認為琉璃是千年修行的境界化身。在所有經典中，都將「形神如琉璃」視為是佛家修養的最高境界。
琉璃在佛教中為消病避邪之靈物。擺放或佩帶琉璃可得三種福緣：
一）祛病：修行之人認為琉璃乃葯師佛的化身，能消病驅邪，使人獲得健康之福緣。
二）堅韌：因燒制繁難，佛教認為琉璃能使人感受提煉真理之艱難，而獲堅韌之力量。琉璃佛教用品---無我
三）靈感：色彩絢麗、變幻瑰美，給人以藝術的美感和想像空間，給人靈感和智慧。
[編輯本段]琉璃千垂百煉的脫蠟鑄造
1、創意設計：將創作理念，繪製成平面設計圖稿。
2、原型製作：根據圖稿雕塑成立體原型。為掌握完美的比例、優美的線條與細致的紋飾，每一刀一筆都必須極其精準細膩。
3、制硅膠模：在原型的表面，一層一層均勻地塗上硅膠，待2—4小時（大件作品甚至需要10~24小時）硅膠凝固即成硅膠模，並以石膏固定。
4、灌制蠟模：調制蠟漿，在硅膠陰模內灌入熱融的蠟，待其自然冷卻。
5、拆取蠟模：將冷卻後的蠟模自硅膠石膏模中脫出。其中鏤空與倒角的細節轉拆處，在拆蠟時極易損壞，故必須靠細心、耐心與雙手的巧勁
6、修整蠟模：因冷卻時蠟模容易收縮變形，加上拆模時留下的模線痕跡，都得以工具細心地修整完美。
7、制石膏模：調制正確比例的耐火石膏，在修飾後的蠟模外，灌鑄包埋，即成含蠟石膏模。
8、蒸汽脫蠟：將整個含蠟石膏模，置入脫蠟機內以蒸氣加溫脫蠟，脫蠟後即為耐火石膏陰模。
9、精選原料：為精確控制各種顏色的比例與流動的美感，需依造型與設計精挑特定顏色與大小的玻璃原料並安排色塊的分布位置。
10、進爐燒結：清模去塵後，將整個石膏模與配置好的玻璃料，放進爐內慢慢加溫到850度左右，使熱熔的水晶玻璃軟化如麥芽糖，緩慢地流入石膏模內成型。
11、石膏模：因造型不同徐冷時間亦不同，待徐冷後從爐內取出，小心以刀具拆除石膏模，取得玻璃作品粗胚。
12、斷面切割：拆模後的玻璃粗胚，需切割去除注漿口部分多餘的玻璃。
13、粗磨細磨：因切割面凹凸不平，需以粗、細研磨砂將水晶玻璃之澆鑄口磨平、磨細，此時應特別注意將作品調整到最好的水平。
14、冷工細修：針對作品細膩的部分，必須以鑽石筆頭及其它工具細心雕飾修整，使作品表面更均勻細致，這些都是需極熟練的手工和長時間的投入。
15、簽字包裝：最後確認作品完整後簽名簽號。
[編輯本段]琉璃顏色的涵義

《葯師琉璃光如來本願功德經》：「願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，凈無瑕穢。」在某種意義上說，琉璃是一種人格、一種精神、一種境界的象徵。明澈的琉璃寄託了人們的美好心願。
綠色琉璃——保平安 代表和平、生命和幸福；有益於與人建立良好關系，可加強勇氣，並溶化他人蓄意的排斥。具強大的凈化功能，可舒緩牙痛及喉嚨氣管方面的毛病。適合經常出差和喜歡旅遊的人。
紫色琉璃——可催情 提高智商和情商。代表高貴、典雅和進步；有利於改善自己的現有狀態，增強自信心。有壓抑人的慾念的功能，對心血管系統有保護作用。可幫助愛情和事業的成功，可作為定情或慶功之用。
透明（白）色琉璃——佛法無邊，宜於護身護宅 加強活力和生命力，保持樂觀向上的心態，代表純潔、清爽與輕快；辟邪擋煞，能消除周身環境的負面影響，減少對身體的傷害，保持愉悅的心態。護身，百病不侵；護宅，百毒不入。是能給生活帶來幸福的快樂之源。
藍色琉璃——可聚福 能給人帶來幸運，代表清新、寧靜與舒適；能減少壓力，平穩情緒，能提高自己的人緣，結交到更多的朋友。對筋骨、腎臟及頭痛有強大的治療力量。適合所有需要運氣的人。
琥珀色琉璃——宜催財是權利和財富的象徵，代表明亮、溫和與創新；能助人投射出權威的能量，加強人的果斷力，對事業的騰飛有很大的作用，能改善神經系統。適合正在努力奮斗、渴望成功的人。
紫色與藍色——主深入交流，相處順利，
紫色與白色——平安+好心情 白色是純潔的象徵，與紫色的搭配更顯內外明澈，優雅中微顯嬌氣。是魅力的代表，淡淡的芳香沁入人心，又有記憶功效，表示感情的無價與愛情的刻骨銘心。
紫色與綠色——轉化運程，加強合作代表生命的綠色與有聚福功能的紫色搭配，彼此能量的共振具有強大的凝聚作用，能在一定程度上改善自己的命運。
琥珀色和藍色——事業催財 色彩柔和有力，代表堅毅和信念，提高反映能力。代表事業有成、財運無邊。
琥珀色和白色——官運催財具有王者高貴的氣質，消除疲勞、控制情緒、刺激人的記憶力，主聚財。
[編輯本段]琉璃的鑒賞

琉璃是中國古代對玻璃的稱呼，是狹隘的玻璃說法，現琉璃一般是指加入各種氧化物燒制而成的有色玻璃作品，現今無論是光學玻璃、平板玻璃、水晶玻璃、或是硼砂玻璃等材質所創作之作品，皆通稱為玻璃藝術品，由此可見琉璃只是玻璃的一個種類，其范疇遠較玻璃要小。
琉璃的材質是人造水晶玻璃。其特質是對光的折射率高，所以能呈現出晶瑩剔透的效果，在光線的配合下，更能將其藝術特質充分表達。作為琉璃不但是一件藝術品更是一件宗教物品，而通過鑄造工藝製作的作品表現力強，層次豐富，精緻細膩，尤其是色彩的流動變幻莫測，或熱情、或含蓄，件件不同。
1、賞光影效果，特別是不同角度厚薄及色彩的光的折射，能呈現出立體的視覺效果。
2、欣賞色彩的自然流動，感受琉璃「呼吸」中透出的純凈之美。
3、琉璃的透流徹度，不宜太純太亮，需有一定層次與光潔度的差異，否則會喪失其具有動感的生命力之美。
4、感受整體造型及色澤、美感與創作意念的完美結合所帶來的意境之美。
5、從工藝角度欣賞琉璃中所蘊含的民族文化（非民俗）與結構特徵。
6、不受控制的氣泡較少。
7、從作品中欣賞設計者所想要表達的創意和境界。
中國古代製造玻璃的歷史，可以追溯到西周時期，只不過那時人們叫它琉璃。直到西方國家的玻璃傳入中國以後，才有了玻璃的叫法。西方的玻璃是由鈉鈣元素組成的，而中國的琉璃所含的元素是鉛和鋇。最初製作琉璃的材料，是從青銅器鑄造時產生的副產品中獲得的，經過提煉加工然後製成琉璃。琉璃的顏色多種多樣，古人也叫它「五色石」。到了漢代，琉璃的製作水平已相當成熟。但是冶煉技術卻掌握在皇室貴族們的手中，一直秘不外傳。由於民間很難得到，所以當時人們把琉璃甚至看成比玉器還要珍貴。
琉璃在中國的發展歷史如此悠久，但為什麼知道它的人甚少？
知道琉璃的人其實很多，尤其在古代，琉璃作為一種特殊的材質，和杏黃色、龍紋一樣，同屬王族專用。最早只有真正的王族才能使用琉璃製品，琉璃的製造工藝也為王室工匠所掌控。
由於琉璃的發現者，也就是范蠡的原因，在先民眼中，人們認為琉璃和水晶一樣，具有記憶與傳承功能，更重要的是，琉璃可以保佑擁有者「居家則致千金、居官則至卿相」。
大約在元代，隨著漢文化的人為斷層出現，漢王室的許多技藝也失傳了，琉璃就在其中，所以到了明清，琉璃就只有在神話傳說中才有了，您一定看過《西遊記》，沙僧原本是天宮的卷簾大將，不就是因為失手打碎了一隻琉璃盞而被貶下來的嗎。用周星馳的話講，打碎一隻酒杯就被貶下來，做神仙做成這樣也夠背的了。不過從這里我們也可以看出琉璃的珍貴了。
應該在元代以前，中國的琉璃工藝散落到了西方，西方人應該是學了一些皮毛，所以這種工藝在中世紀威尼斯一代演化成了玻璃，西方的許多文明都是從中國傳過去的，不過都沒有保持原汁原味的技法，從琉璃到玻璃，在材料與工藝上都有很大的差異，更加註重實用性與大工業生產，不過從根子上講，玻璃和琉璃已經有了本質上的區別，尤其是文化。
琉璃的鑒別

鑒賞琉璃的關鍵：1. 琉璃與水晶，玻璃截然不同
琉璃與水晶（西方水晶玻璃）有什麼不同。
A、在史書上有明確的區分
金剛經上就有類似的記載。在中國所有的佛經中，佛家七寶的前五類是公認的，即金、銀、琉璃、硨磲*一種軟體動物*瑪瑙，後兩類有說是水晶的，有說是琥珀、玻璃的，不一而足，這說明琉璃是公認的佛家寶物；琉璃與水晶及玻璃截然不同。
B、化學成分不同
天然水晶、琉璃、玻璃的主要成分都是二氧化硅
當代國家級的權威專著《中國古琉璃研究》記載：古埃及「費昂斯」（也就是西方水晶玻璃的始祖）二氧化硅的比例92%（不通透）-99%，中國周朝時的琉璃，二氧化硅的比例僅僅是略大於90%（通透）。這9%的區別就是琉璃與水晶最大的不同。
C、成份詳解
古代的琉璃是用琉璃石加入琉璃母燒制而成的，琉璃石是一種有色水晶材料，的主要成份應該以二氧化硅為主，琉璃母則是一種采自天然又經人工煉制後的古法配方，可以改變水晶的結構與物理特性，在造型、色彩與通透度上有明顯的不同。
明代的葯玉應該是琉璃母的配方上有一些不同，所以明代的葯玉色彩少變化，也不通透。
琉璃的等級實際上取決於琉璃母的原料與配製方法，這是自古以來的不傳之秘，正是因為琉璃母的存在，才使中國古法琉璃與水晶乃至西方的水晶玻璃「費昂斯」在成份上有了9%的不同。
所謂琉璃招財、保平安，與琉璃母有很大的關系；
2. 琉璃的種類：A類：古法琉璃，採用「琉璃石」加入「琉璃母」燒制而成。
琉璃石
一種有色水晶材料，《天工開物、珠玉篇》：凡琉璃石與中國水精、占城火齊，其類相同……其石五色皆具……此乾坤造化，隱現於容易地面。天然琉璃石日漸稀缺，尤為珍貴。
琉璃母
一種采自天然又經人工煉制後的古法配方，可以改變水晶的結構與物理特性，使其在造型、色彩與通透度上有明顯改善。《錢圍山業談》載：奉宸庫者，祖宗之珍藏也……琉璃母者，若今之錢滓然，塊大小猶兒拳……又謂真廟朝物也……但能作珂子狀，青紅黃白隨色，而不克自必也；
B類：台灣琉璃，由西方玻璃藝術演化而來。工藝脫胎於[pate-de-verre]，起源為古埃及「費昂斯」工藝。《中國古琉璃研究》的分析結果表明： 「費昂斯」中二氧化硅的比例92%-99%，與中國周朝時的琉璃差異明顯。但由於二者形態近似，有人稱其為西洋琉璃；
C類：水琉璃，現今常見的仿製琉璃，以不飽和樹脂材料製成，其特點是重量輕，敲之沒有琉璃的金石之音，且日久易色變、混濁，無收藏價值，不過價格奇低；
3.製作工藝：古法琉璃的製作工藝相當復雜，火里來、水裡去，要幾十道工序才能完成，古法琉璃的精品製作，相當費時，有的光製作過程就要十幾二十天，而且主要依靠手工製作。當中的各個環節的把握相當困難，其火候把握之難更可以說是一半靠技藝一半憑運氣。
僅出爐一項，成品率就只有70%。更關鍵的是，古法琉璃不可回收，不象金銀製品，也就是說一旦出現一點點問題，十數天、幾十道工序，多少人的努力就立刻付諸東流；
4. 琉璃為什麼沒有玻璃，水晶那麼透明？
由於琉璃特殊的工藝和復雜的製作過程，琉璃的光澤度是天生就沒有玻璃、水晶那麼明亮。不過，可能也正是因為這點，註定了琉璃要承載厚重的文化，變成一種文化產品
5. 琉璃作品中有氣泡，是不是次品？
琉璃中的氣泡是在琉璃原料煅燒過程中自然形成的，每個作品都有。在愛好琉璃的人眼裡，琉璃不僅僅是一種產品，而且是有生命的，這些氣泡似乎正說明了琉璃在呼吸。而且這些氣泡也正使得琉璃更具表現力，在燈光的照射下能發出炫目的光彩。
6. 如何鑒賞琉璃
A、 欣賞光影效果，
B、 別是不同角度厚薄及色彩的光的折射，能呈現出立體的視覺效果。
C、 欣賞色彩的自然流動，感受琉璃「呼吸」中透出的純凈之美。
D、 琉璃的透澈度，不宜太純太亮，需有一定層次與光潔度的差異，否則會喪失其具有動感的生命力之美。
E、 感受整體造型及色澤、美感與創作意念的完美結合所帶來的意境之美。
F、 從工藝角度欣賞古法琉璃中所蘊含的民族文化（非民俗）與結構特徵。
G、 古法工藝決定了世間沒有兩件完全一樣的琉璃，所謂「天工自成」說的就是琉璃產品的唯一性，仔細品味不同琉璃的色彩流動，會發現不同的意境。
7. 琉璃易碎嗎？
琉璃的硬度比較強，相當於軟玉的強度。但也比較脆，不能用力拍打或碰撞
8. 古法琉璃的養護
（1）不可碰撞或摩擦移動，以免出現表層劃傷。
（2）保持常溫，實時溫差不可太大，尤其不可自行對其進行加熱或冷卻。
（3）平面光滑處，不宜直接放置於桌面，最好要有墊片。
（4）宜用純凈水擦拭，若使用自來水，需靜置12小時以上，保持琉璃表面之光澤與干凈，切不可沾上油漬異物等。
（5）避免與硫磺氣、氯氣等接觸
[編輯本段]當今中國的琉璃行業的發展
當前的中國琉璃風尚成於台灣，興於上海。特別是隨著2005年連戰、宋楚瑜訪問大陸所贈送的琉璃作品為普通百姓所了解；2006年六國峰會胡錦濤夫人送給其它元首夫人的也是琉璃工藝品，更顯得琉璃的尊貴與榮耀。目前中國的琉璃企業開辟出了琉璃禮品的一個暫新的市場，除了台灣的大觀琉園和琉璃工房外，隨後在上海亦有象九網路、匠門、雅貝這樣專業的琉璃廠家誕生，他們傳承琉璃技法，拓展禮品市場，將琉璃獨特的表現力與豐富的文化內涵和設計思想融合，創造了琉璃禮品一個新的細分市場與選擇空間。
[編輯本段]如何鑒別「水琉璃」與古法琉璃
中國琉璃藝術歷史悠久，最早在商周就有記載，據考證，尤其關於「西施淚」的傳說，其起源約在周敬王三年（越王勾踐三年），據中國通史，這個年代應該是公元前493年。唐朝元稹《詠琉璃》中描寫「有色同寒冰，無物隔纖塵」就傳達出琉璃燦爛奪目的誘人風采。
琉璃屬於價值不菲的藝術品，原因有二：其一，古法琉璃材料特殊，而且其製作工藝相當復雜，火里來、水裡去，要幾十道工序才能完成，有的光製作過程就要十到二十天，且主要依靠手工。各個環節的把握相當困難，其火候把握之難更可以說是一半靠技藝一半憑運氣。僅出爐一項，成品率就只有70%。更關鍵的是，古法琉璃不可回收，也就是說一旦出現一點點問題，十數天、幾十道工序，多少人的努力就立刻付諸東流。其二，琉璃不僅僅是一種材質，更是一種文化產品，更重要的是，琉璃產品是獨一無二的，沒有兩個一模一樣的琉璃產品。
近年來市場上出現了大量價格低的「水琉璃」製品，事實上，這是一種「仿琉璃」製品，並非真正的琉璃，只是因為商家的刻意所為與消費者的誤解，才會有「水琉璃」。在中國大部分地區的方言習慣中，「水貨」意為「造假」或「仿製」，故的真實含意是「假琉璃」。 水琉璃是以透明樹脂膠加顏料澆制而成的樹脂製品，其特點是成本低、技術含量低、工藝簡單、易於批量生產，與琉璃的區別主要在：
1、樹脂折射率低而致產品的質感不同，水琉璃缺乏鉛水晶玻璃的晶瑩感。
2、重量區別，水琉璃的重量約為琉璃的30%。
3、水琉璃易老化，顏色不穩定。
「水琉璃」的識別特徵：
「水琉璃」的材質是樹脂、水晶膠等化工原料，類同於透明塑料，其特點是：
A、色澤：明顯的化工色素，同塑料製品。
B、密度：等同於塑料，遠遠輕於真正的琉璃，商家常將水琉璃與大量的金屬附件組合在一起，以其在重量上造成混淆，更有一些不良商家為蒙騙消費者，常在水琉璃製品底部，暗藏鉛塊等重物，以造成「真琉璃」的假象，消費者只需仔細辨別即可識破。
C、聲音：與塑料製品相同。
D、透明度：明顯渾濁，不通透
E、保存時間：一至兩年後即開始褪色，通透感日差。通俗地說：時間越長，就越象塑料。
古法琉璃的識別特徵：
A、色澤：水晶和玻璃都有不同的色彩，但全部以純色為主，混合後會爆裂或者混濁。唯有古法琉璃可以有多種顏色混成，且通透如故。
B、密度：古法琉璃的密度明顯高於玻璃，略高於水晶，且手感滑潤。
C、聲音：輕輕敲擊古法琉璃會有金屬之音。
D、透明度：界於玻璃和水晶之間，偶有燒制流動過程產生的少量氣泡。
E、保存時間：無限期，從材質角度看，古法琉璃永不變色，今天從漢王劉勝墓中出土的古法琉璃耳杯依然色澤如新，剔透如故。
古法琉璃價格不是特別貴，那些100-200的是成本家的幾百倍。
[編輯本段]琉璃有氣泡的原因
一般琉璃原料因在1400~1300℃高溫燒制，琉璃在液體狀態下，內含的空氣已浮出表面，所以少有或無氣泡產生。但多數鑄造的琉璃藝術品多以850℃低溫燒制，熱玻璃膏流動緩慢，玻璃塊之間的空 氣，因無法浮出表面而自然形成氣泡，藝術家們多以氣泡表現琉璃的生命質感，並成為欣賞琉璃藝術的一部份。
[編輯本段]琉璃怎樣保養
由於琉璃的硬度比較強，相當於軟玉的強度。但也比較脆，不能用力拍打或碰撞，故我們在擁有一件琉璃作品後，要注意對其進行保養，保養時應注意以下事項:
（1）不可碰撞或摩擦移動，以免出現表層劃傷。
（2）保持常溫，實時溫差不可太大，尤其不可自行對其進行加熱或冷卻。
（3）平面光滑處，不宜直接放置於桌面，最好要有墊片。
（4）宜用純凈水擦拭，若使用自來水，需靜置12小時以上，保持琉璃表面之光澤與干凈，切不可沾上油漬異物等。
（5）避免與硫磺氣、氯氣等接觸．

琉璃產品的工藝流程

1.琉璃與玻璃、金屬的平面粘接可用UV膠（無影膠），使用的同時用紫外線燈照射，以加快固化。
2.琉璃與木材的平面粘接可用透明AB膠。
3.琉璃與石材的平面粘接可用透明中性硅膠。
4.琉璃也可通過打孔用膨脹螺絲（裝飾釘）來固定在其它物體上。

⑨ 明澈TM-D24UV超純水系統柱子使用超時如何解決

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